Читаем Том 15 (XVII век) полностью

Бережечикъ зыблетца,да песочикъ сыплетца,а ледочикъ ломитца,добры кони тонуть,молотцы томятца.Ино, Боже, Боже!сотворилъ ты, Боже,да и небо-землю,—сотвори же, Боже,весновую службу!Не давай ты, Боже,зимовые службы;зимовая служба —молотцам кручиннода сердцу надсадно.
Ино дай же, Боже,весновую службу:весновая служба —молотцамъ веселье,а сердцу утеха.А емлите, братцы,яровы веселца,а садимся, братцы,в ветляны стружечки,да гренемъте, братцы,вь яровы веселца,ино внизъ по Волги!Сотворилъ намъ, Боже,весновую службу!

(ПЕСНЯ О ВОСПРИЯТИИ В МОСКВЕ ИЗВЕСТИЯ О СМЕРТИ ВОЕВОДЫ КНЯЗЯ МИХАИЛА ВАСИЛЬЕВИЧА СКОПИНА-ШУЙСКОГО)

Ино что у нас в Москве учинилося:
с полуночи у насъ в колоколъ звонили.А росплачются гости москвичи:«А тепере наши головы загибли,что не стало у насъ воеводы,Васильевича князя Михаила!»А сьезжалися князи-бояре супротиво к нимъ,Мъстисловской князь, Воротынской,и межу собою оне слово говорили;а говорили слово, усмехнулися:«Высоко соколъ поднялсяи о сыру матеру землю ушибся!»А росплачютца свецкие немцы:«Что не стало у насъ воеводы,Васильевича князя Михаила!»Побежали немцы в Новъгородъ,
и в Новегороде заперлися,и многой миръ-народъ погубили,и в латынскую землю превратили.

(ПЕРВЫЙ ПЛАЧ ЦАРЕВНЫ КСЕНИИ БОРИСОВНЫ ГОДУНОВОЙ)

Сплачетца мала птичка,белая перепелка:«Ох-те мне молоды горевати!Хотятъ сырой дубъ зажигати,мое гнездышко разорити,мои малыи дети побити,меня пелепелку поимати».Сплачетца на Москве царевна:«Ох-те мне молоды горевати,что едетъ к Москве изменникъ,ино Гриша Отрепьевъ рострига,что хочет меня полонити,
а полонивъ меня, хочетъ постритчи,чернеческой чинъ наложити!Ино мне постритчися не хочетъ,чернеческого чину не здержати,отворити будетъ темна келья,на добрыхъ молотцовъ посмотрити.Ино, охъ, милыи наши переходы!А кому будетъ по васъ да ходити,после царского нашего житьяи после Бориса Годунова?Ахъ, милыи наши теремы!А кому будетъ в васъ да седетипосле царьского нашего житияи после Бориса Годунова?»

(ПЕСНЯ О ВЪЕЗДЕ В МОСКВУ ВОЗВРАЩАВШЕГОСЯ ИЗ ЛИТОВСКОГО ПЛЕНА ПАТРИАРХА ФИЛАРЕТА НИКИТИЧА)

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

Творения
Творения

Иустин Философ (около 100 — 165).Родился в Наблусе (Самария), хорошо знал как античных философов, так и иудейский Закон. В поисках истины обратился в христианство в Эфесе. После этого отправился в Рим для проповеди, где открыл свою философскую школу. Некоторые автобиографические сведения он привел в «Диалоге с Трифоном иудеем», посвященном раскрытию истины христианского благовестия, опираясь на свидетельства Ветхого Завета.Ему же принадлежат две апологии, первая — императору Антонину Пию, вторая — Марку Аврелию. Там впервые появляется идея о том, что для язычников именно философия была предшественницей христианства. Интересно, что в его апологиях содержатся сведения о принятых в то время практик Крещения и Евхаристии. Ему приписывают также анонимное «Послание к Диогнету». Упоминают, что он написал еще большой труд против гностиков, т. н. «Синтагму».Около 165 года он вступил в диспут с Кресцентом — философом школы киников, который и донес о христианстве Иустина властям. Будучи арестован он исповедал свою веру и претерпел мученическую кончину.

Авва Евагрий Понтийский , Амвросий Оптинский Преподобный , Дмитрий Святитель Ростовский , Иустин Мученик , Лактанций , Феолипт Филаделфийский

Прочее / Религия, религиозная литература / Древнерусская литература / Европейская старинная литература / Современная проза