Том 18 (XVII век, силлабическая поэзия)

Кто ся не дивить и не ужасает,от своих очес слез не изливает?Солнце бо наше како изменися,радость во слезы, день в нощь преложися!Велий дождь слезны очи заливает,дух от печали внутрь нас исчезает,Вся темный облак плачевно заводит,камень — не сердце, аще слез не родить.Творец бо за тварь си что содевает,зри, какову к ней любовь являет!Ради бо ея душу полагает,свобождь от ада, в небо водворяет;Юже любовь нам подаждь, Христе, знати,волю ти творя, выну прославляти,О страдании ти днесь глаголати,благоволи нам помощь твою дати.Новый Израиль, от Бога избранный,прийди и виждь страх, трепет несказанный!Во Ерусалиме от всех старцев, судей,архиереев и жидовских людей,Днесь на всей земли, Богом сотворенный,всему преясно миру проявленный,В первых на Творца совет сотвориша,яже у раба зла она купишаИуды, сребреник за нь тридесять дахуи, како и взяти, совет восприяху;Егоже злаго с вои посылают,Иисуса им яти завещают[917].Иуда, прияв вои, иде искати,во вертограде Христа обретати,Иже за Кедрским потоком стояше, —Иисус бо в нем часто пребываше;И во оный час тамо пребывая,колена своя ко Отцу преклоняя,В молитве Отцу и Богу глаголя:«Отче, да будет твоя во мне воля!»Сице в молитве Христос утрудися,лице бо кровавым потом все покрыся.Ведя Иисус вся на нь грядущаяи от Иуды быти имущая,Благоизволи с места поступати,на волную страсть[918] воем отдати.И, мало с места поступивше,воем, ищущим его, возопивше:«Кого с свещами зде в нощи ищетеи з дреколием изобретаете[919]?»Иисуса же рекоша искати,он благоволи «Аз есмь» глаголати.Егда Христовы уста се рекоша,воини воспять на землю падоша.Иисус паки рек: «Кого ищетеи сице крепце изобретаете?»Вои же его рекоша искати,той благоволи «Аз есм» глаголати.Тогда Иуда Творца си лобзаше,с вои лестию без милости яше.Злии же вои Иисуса взяху,ужем[920] прекрепко того увязаху,Аки злии волцы начаша терзати,на Агнца кротка зубы скрежетати.Страх велий ему они твориша,безмилостивне Иисуса биша,Святыя руце прекрепко связаху,яко злодея, связана влечаху.Праведный Агнец смиренно терпяше,ни едина впрек слова глаголаше.Апостоли же вси отлучишасяОт Христа, разве[921] Петра, и скрышася.Иисуса же вели одинока.и, до Кедрскаго достигше потока,От воев тамо на землю падеся,лице его в нем о камень притреся[922].Воини его абие подяша,во двор Анны, тестя Каиафы, взяша.Егда введоша во двор злаго АнныХриста, давша им изобилно манны,Анна на месте прегордо седяше,на Иисуса яростно взираше.Иисус пред ним умилне стояше,а на изводство делесе[923] смотряше.Обаче пред ним, зело преяростным,человеком злым, весма нежалостным,В ланиту рабом тако заушися,яко телесе крепости лишися,На землю пред ним, псом скверным, упаде;к Каиафе он от него ся веде,Иже восхоте совет сотворити,еже едина за всех уморити:Един той за нас умираети всех нас вечны смерти свобождает.Егда же во двор к нему приведесяи к Каиафе и старцом вдадеся,Они же сердцы ся возвесилиша,в немилость ему вси ся обратиша.Начаша старцы ему ся ругати,свидетелства на нь неправды слагати.О, колико ти бысть поношенияот них, злотворцев, и укорения!Кто то возможет все изглаголатили писанию подробну предати?Светлое лице его заплеваша,друзии платом очи закрываша;Нецыи его в ланиту бияху,прорицания слышати хотяху:«Прорцы, прорцы нам, Христе Иисусе,сый покровенный от нас во убрусе[924],От предстоящих кто тя ударяет?»Тебе ся, Царю, иудеи ругают.Многия страсти ту сотворишася,жиды же в домы вси возвратишася.Иисуса в темницу ведоша,с верха лествицы в ону низвергоша.В нюже толико люте поразися[925],яко весь вельми о землю разбися.Пречисте нозе в кладу заклепаху[926],милости ему никияже даху.Много бяше в ней ему стенания,а жидом в ту нощ о муце тщания,Во еже бы и жестокши мучити,пред всем народом пресрамно явити.Во ону же зимне[927] нощь презельно бяше,весна теплоты уступаше,Зане весна нам радости страдает[928]:Христос от жидов ругаем бывает.У Каиафы в дворе огнь горяше,имже вои ся тогда согреваше.Христов ученик Петр от них назвася,темже от него клятва дася,

Яко Господа Христа си не знает;другий от воин его обличает,Яко: «Со Христом тя во вертограде[929] видех»Петр же ему рек, яко: «Ту с ним не бех».Абие же петел[930] воскричаше,Петр, из двора шед, много слез лияше.Во утрий же день совет сотворяху,немилостию сердца их горяху:Иисуса, всех Господа, убити,на древо в понос[931] его пригвоздити.О всезлии, что се содеваете,себе в вечный огнь уготовляете!Совеща[932] и Пилату предати,о смерти его крепце всем прошати;Из темницы и связана введошак Пилату и их множество внидоша.Мнози словеса ту на нь глаголаху,аки злодея пред ним поношаху;Поношения неправды терпяшеХристос и ничтоже впреки глаголаше.Пилат не смерти и достойна бытипознавает, но весма свободити,Но слышати то жиды не хотяху,смерти достойна его нарицаху.Услышав Пилат з Галилеи бытиего, не хоте Господа судити,Ко Ироду его скоро отсылаети о всем ему деле изявляет.Онже восприят Господа радостно,о многих вещех вопрошает гласно[933].Христос, предстоя ему, все молчаше,яко безгласен не отвещеваше.Четвертовласник Ирод поругася,с вои своими ему насмеяся,Повеле в ризу светлую одети,дабы из него людем смех имети.Воспять к Пилату его посылает,над ним в суде власть ему поручает.Егда же его в путь вои ведяху,заушаху и зелне[934] бияху,Дабы вси града жители то знали,ему аки бы злому ся смеяли.В дом ко Пилату приведеся,во претор[935] от них, всезлейших, дадеся.Егда Пилату о сем известиша,что Иисуса в претор посадиша,Абие Пилат жидов созывает,из претора к ним изшед, возглашает:«На мужа сего что порицаетеи вину кую в нем изявляете?».Они же злодея его нарицают,смерти достойна быти извещают.К ним же вещает Пилат: «Вы имитеи по закону вашему судите».Они же реша: «Несть нам убиватилеть, точию вам винных предавати».Во претор Пилат паки сам вступает,Иисуса вопрошает:«Ты ли еси царь — рцы ми — Иудейскийи вождь избранный славный Израильский?»Иисус рече: «Се ты мне глаголеш,сам убо мене так быть истинствуеш»[936].Архиереи же на нь клеветаша,и старцы присно вси лож соплеташа.Он вся ни во что сия вменяет[937],яко безгласна себе всем являет.Пилат безгластву его удивися,по неколице над ним умилися,Ищет, како бы его свободити,и нача к жидом сам ясно вопити:«Аз неповинна его знаю быти,хощу убо вам царя свободити».Народи крепце гласы восклицаша,токмо кесаря себе нарицаша,Иисуса же вси отрицахуся,на вящий зелно глас подвизахуся:«Возми, возми и распни, Пилате!Кесарю будешь друг и всей полате».Виде се Пилат, что не успевает,но паче в жидех зла молва бывает, —В умывальнице воду принимает,сквернии руце свои умывает,Рек: «Аз не винен сего праведнагокрови, в смерть сию от вас преданного».Они же реша: «Кровь та на нас будии на всех детех наших в век пребуди!»Тем Пилат нача Иисуса бити,Варавву веле от уз свободити.О, что се страшно и чюдно явися,яко Владыка к мукам осудися!Разбойника же от мук свобождает,архиереом Господа вручает;Жидовский же род превозвеселися,желание их яко исполнися.Игемоновым воином вручают,мучити его зело поучают.Воини в народ Христа изведошаи при всех ризы с него совлекоша,К столпу и злии лривезахуи без милости презельно бияху.Тако и вои проклятии биша,даже и кожу от тела отбиша,Едва при костех и тело держася,и от знаемых ни единым познася.О, колико ту Иисус стеняшеи от лютых ран болезни терпяше!Но ни от кого помощ подадеся,токмо отрешен от столпа, — падеся.Таже принужден в ризы ся облачати,пред ними, злыми, ему предстояти;Хламидою и одета явиша,на высоце же месте посадиша,На немже они ему ся ругаюти венец тернов на главу возлагают.Но от терния ости[938] проницаху,главу до мозгу люто пробиваху.Трость в десницу его ему даша,тем они ему яве ругаша:На свои пред ним колена падаху,ему, Господу, тако ся ругаху:«Радуйся ныне, дарю Иудейский,рекий, яко Спас еси Израильский!»Начаша в лице царское плевати,многу хулу на нь в народ глаголати,Таже, вземше трость, во главу Христа бишаи ни малыя милости явиша.И тако Христа крепце биша, биша,яко доброты всея и лишиша.Красное лице причерно явися,

уста, очеса, весь зрак[939] изменися,Завет живота язык вещателныи[940],присно всем благо нам глаголателныи,Глаголати у[941] от труда престаше,паче и вся плоть нас деля страдаше.Власы кровию главы смочишася,лице, все тело очервленишася[942],Яко нигдеже целу месту быти,еже бы крови множества не точити[943].Уведев же се род жидов злозлывы[944],в милость нимало он ся преклонивыи,Яко-Иисус тако умучися,даже красота его погубися.Во двор к Пилату его поведоша,и, в он егда с ним жидове внидоша,Скоро из окна Пилат изницает[945],Иисуса же в крови усмотряет.Зело он Пилат над ним умилисяи немилости жидов удивися.Старцем всем в окно его являет,злых иудеев о нем упрошает,Дабы невинна смерти свободили;иудеи же зело возопили:«Пилате, возьми, возьми и вели распятидерзнувша царем себе яазвати!»Видев се Пилат, что не успевает,но паче в жидех зла молва бывает,К Гаввате месту нача поступати,идеже Христа на смерть осуждати.И егда убо в место оно прийде,во народ глас свой преясно возведе:«Назарянина, развращающаголюди, Иисуса, ся противящагоКесарю, како рекут иудеии невинному цареви злодею, —Архиереи, оного возмите,на лобнем месте днесь распните!»Егда же Пилат на креста осудил есть,спекулаторем[946] его злым вручил есть,Они убо крест на рамена[947] еготела избита пречистаго всегоПретяжкий егда злии возложиша,велию тягость к мукам приложиша.И единому ему, пресвятому,нести велеша, Господу благому,До того места, идеже пропяти[948],и в пути с него не хотеша сняти.Иисус скорбми преизнемогаети во пути с ним много упадает.Таже с оного крест тягостный сняша,Киринею и нести завещаша.Вероника же ко нему приступи,лентион[949] Христу Иисусу вручи,Дабы с лица кровь ему отиратии от милости ю не отревати[950].Оттоле мало Спаситель поступи,обращся к женам плачющим, возопи:«О жены, о мне вы да не плачите,но о себе и о чадех плачите!»Егда же Христа со крестом ведяху,тогда злодея два вкруг его бяху,Иже и окрест и распяты быша,един в рай, вторый в муку улучиша[951].Егда же убо на место лобное,всему народу зрети удобное,Иисуса Христа они приведоша,злотворцы на крест его возведоша.Первее руце его прибивают,на крестном древе зело вытягают.Даже бысть мощно вся составы зрети,от страха всеми сердцами болети.Таже честныя нозе пригвоздиша,землю кровию его омочиша.На землю скоро с крестом ударяюти вся прежния раны отворяют.О, колико ту ему было страсти,егда Господу с крестом бяше пасти!Все сие Иисус нас деля приемлет,падающих нас любезно подемлет.Воини убо ризы разделиша,Пилату вину[952] на кресте возложиша.Гречески, римски писано, еврейски:«Иисус Назорей, царь Иудейский».Совет еврейский Пилату ропташе:«Вскую сице над Христом писаше?»Он же жидом злобным сице отвещаше:«Что писах — писах, несть то дело ваше».Егда Иисус бысть на кресте воздвиженныи,разбоиником крест той утвержденный.Глас милосердный ко Отцу изрицает[953],Своим убийцам милости прошает:«Отче любезный, ко всем милосердный!Отпусти вины за нрав их злосердый,Зане не ведят, что мне сотворяют,и так безумно мне ся поругают».О, милостивый мой любезный Боже,кто твою милость выславити может?Воистинну всю тварь преудивляеши нас от страстей страстьми[954] свобождаеш.Но и вторый глас к Матери вещает,Иоанна ей сыном нарицает,Марию ему материю быти,да во всем числе возлюбить служити,На кресте убо его повешена,доброты плоти и славы лишенна.Архиереи окрест обхождаху,главы своими на него киваху:«Аще сын еси Божий, — с креста сниди,пред еврейский наш сонм свободно прийди!Будем мы тебе тогда веровати,Аще можеши чюдо показати:Соломонову церковь разоришии треми деньми паки соружиши.Но како иных ты хотел спасати?Се не можеши себе с креста сняти».Много же они хульных слов вещахуИ ни едини им то запрещаху.От разбойника едина хулися,вторый над оным зело умилися,Хулившему бо о том запрещает,Христу Господу мольбу предлагает,Дабы Иисус имел помяненнав Царствии своем и от грех прощенна.Прощает Христос и рай обещает,егда сицев глас от уст испущает:«Се аминь, аминь аз тебе глаголю,днесь приимеши в рай моем долю!»Четвертое же слово изречеся,

от Христа жидом во уши внесеся,Еже на кресте пити возжадаша;они оцет[955] и желч ему даша.Пятое слово Иисус прояви:«Боже, Боже мой, вскую мя остави?»Шестое слово сие услышася:«Вся писанная усовершишася[956]!»Тварь, на своего Создателя зряше,прегорко зело невинно стеняше,Не гласы она жидом испускала,но паче гласа в вещех показала,Чювственное бо солнце изменися,в необычную темность преложися.Луна одеся в кровавую ризуи преустраши плежущия[957] низу.Что се есть странно и чюдно явися?Яко внезапу свет тмою покрыся.Тма и мрак часа от шестаго быстадо девятого, в оньже возопистаУстне[958] Христовы: «Отче мой небесный,дух предаю ти, сын твой прелюбезный!»Седмыи то бысть, последнее слово,абие мертво тело бысть Христово.Тогда ужасно чюдо сотворися,ибо всей твари живот умертвися,Естество всяко страхом трепетася.Жесток жидовский род не убоясяТворца своего люте умертвити,благодетеля с злодеи вменити[959].Ах, каков велий страх бысть несказанный,от безсловесных тварей показанный.Нача от неба, от земли трус[960] бытии без гласа вещми самыми вопити,И церковная раздрася запона[961],сотворенная от синет висиона[962],Вдвое чюдесно от края вышнягораздрася даже до края нижняго.Ветры и бури ходити начашаи страшно вещи в ничто обращаша.От оснований земля потрясеся,многих камений твердость распадеся.Гроби умерших себе отверзоша,и многих святых плоти[963] воскресоша.Сотник же Логвин и иже стрежаху,вси дивитися бывшим не можаху:От труда[964] страха так ся ужасаетсотник, якоже сице возглашаеть:«Воистинну сей есть Сын Бога жива,страда от сонма жидовска вселжива!».Таже от воин един приступает,в ребра Иисуса Христа прободает,Из нихже вода и кровь излияся,верно пиющим во спасение дася.Како же Мати, зря сие, терзася,болезненными стрелы пронзася!Како душа не изступи телаот таковаго ужасного дела!Како составы не разступишася,иже от Творца совокупишася?Егда гвоздие в руце проницаху, —тоя же сердце копие пронзаху,И безчестие удесе[965] всякагоИисус Христа-света пресладкаго, —Болезньми тоя душу уязвляшеи от очию слезы извождаше.Сие ей вместо стрел бысть вонзение,предстоящих ту злых досаждениеИ приходящих же посмевания,поношающих на нь глаголания,Равно убийству вси слагающеся,Христу и Богу наругающеся.Тогда Девая[966], прелюте стонавшии отшествия иудей дождавши,Ко кресту скоро, чистая, приступаше,пречестнейших ног язвы обемлюще,На язвы и кровь Девая взираше,горкия слезы точащи[967], вещаше:«Иисусе мой прелюбезныи,прелюбезныи же весма и Царь Небесный!Сия ли тебе за нисхождение[968],сия ли же тебе за благодеяние,От злосердых раб Христу воздаяния,от злолютейших воздарования?О дерзнутия[969] людей беззаконных!О суда на тя от непреподобных!Осужденнии тебе осудиша,И неповинна виннии укорша,В место великих благ ти умыслиша,в благодеяний место[970] се воздаша.За мертвых вставших тебе укоряют,смертию тако страшно умерщвляют.За очесами людей просвещенных,и от различных недуг свобожденных, —Телесны твоя очеса смежиша,пресладкаго ми света обнажиша[971].О Чадо мое, мне прелюбезное,радование земных небесное!Како понесу твое терпениеи невинное злое мучение?»Таже Мария, Иосифу зряше,к нему, чистая, тогда глаголаше:«О Иосифе! Телесе проситиИисусова и в землю сокрытиТщыся[972] к Пилату, дерзай то творити,себе безсмертну славу улучити[973].Аще подобно человеку страдал,но землю, яко Бог, всю поколебал,Ибо тварь сея страсти бояся,в естестве своем вся поколебася».Иосиф убо скоро се сотвори,тело со креста он сняти испроси.Тогда Мария сама ту служаше,со креста тело Иисуса снимаше,Язвы чистая удес лобзаше,тело слезами все обмываше.Снемше же с креста, положиша в гробе,от Иосифа устроенном нове.Всех Марииных подробну стенанийнаписати не леть есть и страданий,Никто бо тако возможет слезитии умильныя слова износити,Како Мария по сыне слезилаи умильный слова износила,Иногда «Сыне мой, Сыне!» зовяше,«Чадо, Чадо, свете мой!» вопияше,«Увы мне, увы, сирей зде оставшей,выну при тебе мне жити желавшей!»Овогда на тварь всяку возглядашеумильныя гласы издаваше:

«О ерархии трие небесниии слуги Богу присно нелестнии!Сие странное чюдо созерцайте,Творца своего ныне познавайте.Серафими, вы близ его стоите,от страха лица си сокрываете;Херувими, вы мудрость его зрите,купно со мною о оном слезите;Престоли, на вас Бог сей почивает,жиды распять, днесь плотию бывает;Господьства, мира работы[974] свободны,в начальный зрети свет Творца удобный;Силы, зрители света силотворна,делатели в людех дела чюдотворна;Власти, имате силу властотворну,всехитростну и от всех чюдотворну;Начала, славы зрители чюдимой,от всех сладости той непостижимой;Арханггели же, тайнам служебниии над анггели вы учиненнии;Анггели, вы сил небес скончание —зрите днесь мое Сына стенание.О всехитрое Бога творениеи его всечюдна строение!В сей премудрости Творца созерцайте,жалостныя же песни воспевайте:Небеса, звезды и вся седм планеты,времена суть вся веков и вся леты.О земле, твердость вечных оснований,горы и холми, древа чюдных зданий,Море, реки и все устроение[975] —зрите Христово днесь умерщвление!От тех, ихже имел прелюбезных,и прославился им в делех чюдесных;От тех, которых Египта избавил,в землю, точащу[976] мед, млеко, наставил;От оных, имже море разделися,без всяка бедства прейти сотворися;Имже из горких вод сладки творяше,манною с неба, крастельми[977] питаше;Кем из камене вода истекашеи в пустыни от змий ся храняше.О Иисусе, Свете мой сладчайший,животе мира всего вседражайший!О Чадо мое любимое! Виждутя и скорбь в себе превелию зижду,Яко не могу мертва тя аз зрети,матерним моим сердцем не болети.О Иисусе, Сыне мой любезныйи во благих делех чюдесный!Что ино имам днесь аз сотворяти?точию себе скорбию снедати,Сердцем о тебе, Сыне мой, стонати,слезы из очей моих изливати.И како убо аз не возрыдаю,егда умерша тебе созерцаю?»Темже тя, Дево пресвятая, молим,со слезами милости твоей просим,Молим тя, Дево, чрез слезы драгия,излиты в страсти твоя премногия,Молим: упроси у Сына твоего,Христа, нашего Бога любезнаго,Царю нашему Феодору датицелость здравия, и в нем пребыватиМногая лета во всяком здравии,в радости же и веселии,И никюгдаже ему скорбну быти,но во здравии Сыну ти служитиИ тебе, Мати, небесной царице,православных всех скорой помощнице.О пречистая непостыжная[978] Мати,преисполненна еси благодати!Молим тя: Сына упроси твоегоХриста, нашего Бога любезнаго,Царю нашему здраву пребывати,вся супостаты своя побеждати.И кто-либо враг ему сотворится, —абие мечем его да смирится,Слава его мир весь да исполняет,идеже либо свет солнца сияет.Яко светила от солнца свет вземлют,тако от него честь вси да приемлют;Потщися ему, Мариа, воздати,радость во Царстве его содеяти,Замыслы врагов вскоре разрешати[979],царства пределы славно разширяти, —Подаждь твоему благоверну рабу,А нам от Сына ти данному дару[980] —Хулящих Христа и тя побеждати,Сына твоего гроб от турков взяти,Ибо он весма и зрети желает,темже зде создав и преукрашает.Даждь ему здраво многолетствовати,всяким богатством прейзобиловати,Даждь с царицею в веселии жити,со Марфою дни благи числити[981].Поели убо им, Дево, благоплодство,даруй в мире сем мир и благоденство.Даждь Наталии царицежития светлость, якоже деннице.Даждь Иоанну, царя славна сыну,здраво, блаженно пребывати выну.Подаждь и Петру, от царя рожденну,многолетствие быти умноженну.Светлым царевнам даруй многа лета,да тя Сына славят, миру света.И весь дом царский изволь соблюдати,что кому в пользу, то всещедро дати.Пастыря Руси изволь соблюдатиздрава многа лет в твоей благодати.Архиерейский лик, чин весь священныйв милости твоей да будет храненный.Князи, боляре да благословиши,русския вои сама укрепишиНа враги турки, на скифы поганы.Защити от них весма христианы!Причту церковну во покров ты буди,храни иноки и мирския люди,Да вси благодать твою величают,заступление выну прославляют.Молим тя, Дево, чрез слезы драгия,излиты в страсти твоя премногия,Молим: упроси у Сына своегоприсно всем жити в благодати его,Страсти же его в памяти имети,сице нас ради страдавшему пети:Покланяемся страстем твоим, Христе,покланяемся страстем твоим, Христе,Покланяемся страстем твоим, Христе,Яви славное твое Воскресение!