Читаем Том 18 (XVII век, силлабическая поэзия) полностью

1

Говор[283] на воде вмале[284] исчезает,гордый во мире тако погибает.[285]

2

Якоже вино пиюща прелщает,подобны гордость мужа изумляет[286].

3

Гордии в небо очы возношают,якоже демон высоты желают.

4

Пустынник некто чюдотворец бяше,[287]но о святости горд быти начаше.Усмотрев демон, в деву претворисяи, аки блудяй[288], к нему прилучися[289].Нача со плачем онаго просити,
да во келию изволит пуститиПренощевати, да не расторжетсязубами зверей дивых[290], но спасется.Прояви милость пустынник блудящей,именем Бога онаго просящей,Впусти в келию. Оле люта врага!Егда преступи предел храмна прага,Нача беседу честную творити,потом блудныя глаголы вносити,Имиже разжже мужа пустыннаго,иже сложи мысль до дела блуднагоИ нача себе к тому устрояти,со заблуждшею блудодействовати.Тогда диавол смех велий содеяи ко прелщенну глаголаше сия:«Камо, монаше, уже ныне есинепщевавый[291] тя жити на небеси?Уже днесь даже сшел еси до ада,
идеже были не имать отрада».То слышав, монах нача отпадатинадежды в Бозе, умысли бежатиВ мир, и сотвори, еже смыслил бяше,прочее[292] жизни во блуде живяше.Оле, что гордость людем содевает!Даже во адску бездну низревает.Всяк убо ея верный да блюдется,занеже с нею ни един спасется.

ГОСТЬ

1

Гостя чредит[293] радостьпаче, неже сладость.

2

Аще косвенно[294] зриши,зле ты гостя чредиши.

ГРАЖДАНСТВО

Како гражданство преблаго бывает,гражданствующым знати подобает.Разная седми мудрых суть мнения,[295]но вся виновна граждан спасения.Премудрый Виас даде слово свое,гражданство быти преизрядно тое,В немже закона, як царя, боятсяи царя, яко закона, страшатся.Хилон блажит[296], где законов слушают,велесловных же ритор[297] не глашают[298].Клеопул паки той град похваляет,где безчестия всяк ся устрашаетГражданин паче закона самаго,на преступники в книгах писаннаго.Периандер же то славить гражданство,в немже всем прочим, имущым равенство,Добродетелми зовутся лучшая
и наричутся злобы вся хуждшая.Питтак похвалу дает граду тому,в немже началство не дается злому.Фалес град блажит, где граждане мнозини пребогати, ни зело убози.Солону град люб, в немже обид творцывся равно имут праведныя борцы,Не токмо беду от них страдавшыя,но ни едины тщеты[299] познавшыя;Еще — идеже блазии[300] блажатся,честь приемлюще, злии же казнятся;Еще — и в немже граждане слушаютначалных, — сии закон почитают.Сия суть, яже крепят государства,чинна и славна содевают царства.

ДЕНЬ И НОЩЬ[301]

1. ДЕННИЦА[302]

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги