Читаем Том 18 (XVII век, силлабическая поэзия) полностью

Детищем малым, не разсудным сущым,близ гор высоких детски играющим,Видится небо на горе лежатии оверх ея солнце путь свершати.Темже стремятся на ню восходити,да бы близ солнца и небесе быти,Еже бы персты оным ся касати,каково небо есть и солнце знати.Елма[317] же взидут на верх горы тоя,суетны мысли видят быти своя, —Ибо ту знают[318], яко ся прелстиша,на горе небо егда быти мнеша.Мысленне гора — всяко достоинство,
честь высокая и мироначалство;Тех лишеннии, елма возглядаютна высоту их, умом помышляют,Яко на них есть блаженство небесно,душевное же купно и телесно,И в чести сущих мнят в небеси быти,яко аггелы безпечално жити.Ризам их светлым, спире[319] раб дивятся,красным полатам и пиром чюдятся[320],Смотрят на славу и глаголют в себе:«Ей, сии в мире живут, яко в небе.О, кто бы нам дал на ту гору взити,тако блаженным, яко они, быти!
Пожили быхом светли и весели,якоже живут в небеси аггели».К таким же мыслем дело прилагают,на гору чести труды полагают,Всякими средствы достигнути тщатся,имением же и здравством томятся.И елма тако взидут на верх ея,постигнут хоти[321] сбытие своея,В то время знают, яко ся прелстиша,егда блаженство ту быти судиша.Тогда искусят, что блаженни быша,елма в юдоли мирно, лепо жиша.Ту бо печали многи досаждают,
ту в своих скорбех людие стужают[322],Ту многа бедства, зависти и ковы[323],вражды и нужды, не объятны словы.А болезнь равне тело грешно томит,и смерть, яко ветр прежде древо ломит,Еже на горе стоит вознесенно,потом в юдоли еже есть смиренно.Тогда бы ради возврат сотворили,в юдоли паче, неже в верху жили;Но человеческ срам я побеждает,до конца в тузе[324] жити понуждает.Кто-либо убо лишен еси чести,не тщится ея высоты долезти.
Веру ми ими, уне[325] тако быти,аще хощеши безскорбно пожити.И спасенно же: ибо ничто тебепрепону деет, еже быти в небе.О началных[326] же святый Златоустысвоими рещи изволил то усты[327]:«Чюждуся[328], аще спасен может бытикто от началных и на небо взити».Аще же тако: Здравствуй, о начало,несть ми с тобою дело ниже мало!К небесней горе хощу аз творитипуть, дабы на ней во век веков жити.

<ИЗ ЦИКЛА «ДРУГ»>

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги