Читаем Том 2. Литературно-критические статьи, художественные произведения и собрание русских народных духовных стихов полностью

Во светлом во граде в КонстантиновеЖил царь Константин Сауйлович.Отстоял у честной у всенощной у заутрениНа тот на праздничек Благовещенья.Со восточной было стороны,От царя иудейского,От его силы жидовской[262]Прилетела калена стрела:Становилась калена стрелаСупротив красного крылечка,У правой ноги у царской[263].Царь Константин СауйловичПодымал калену стрелу,Прочитал ярлыки скорописные.И говорит он таковы слова:— Господа вы бояре, гости богатые!Люди честные — христиане православные!Да кто у нас выберетсяСупротив царя иудейского,Супротив силы жидовской? —Да никто не выбирается.Старый прячется за малого,А малого за старым давно не видать.Выходило его чадо милое,Млад человек Федор Тирин,И говорил таковы слова[264]:— Государь ты мой, батюшка!Царь Константин Сауйлович!Дай ты мне свое великое благословение.Дай ты мне сбрую ратнуюИ востро копье булатное.Дай добра коня не езжалого,Седелечко новое, несиживанное,Я поеду супротив царя иудейского,Супротив его силы жидовской. —Царь Константин СауйловичГоворит таковы слова:— Ой ты гой еси, чадо милое!Млад человек Федор Тирин!Малым ты малешенек,И разумом тупешенек,И от роду тебе двенадцать лет!
На боях ты не бывывал,Кровавых ран не видывал,На добре коне не сиживал,Сбруей ратной не владывал! —Царь Константин СауйловичДает свое великое благословениеИ дает сбрую ратную,И востро копье булатное,И дает добра коня не езжалого,И седелечко новое, не сиживанное.Млад человек Федор ТиринПоехал далече во чисты поля,Супротив царя иудейского,Супротив силы его жидовской.Он и бился, рубился двенадцать суточек,Не пиваючи, не едаючи,Со добра коня не слезаючи.Затопляет его кровь жидовскаяПо колена и по пояс,По его груди белые.Млад человек Федор ТиринУдарил во мать во сыру землюСвоим вострым копьем булатным.И говорит таковы слова:— Ой ты гой еси, мать сыра земля!Расступися на четыре стороныИ пожри ты кровь жидовскую,И очисти путь-дорогуКо граду к Иерусалиму,Ко Гробу Господнему! —Расступилася мать сыра земляНа четыре стороны,Пожирала кровь жидовскую,Очищала путь-дорогуКо граду к Иерусалиму,Ко Гробу Господнему.Млад человек Федор ТиринПриезжает к батюшке на царский двор.Привязывает он коня к столбу белокаменному,К тому ли кольцу ко серебряному.Входит в батюшкины белокаменные палатыИ садится за столы за дубовые,
За скатерти за браные,За яства сахарные.И ест он и прохлаждается,Над собою ничего не знает и не ведает.Его родимая матушка,Его жалеючи,Добра коня милуючи,Отвязала от столба белокаменного,От того от кольца от серебряного;Повела коня на синее море.Где ни взялся — змей огненный,О двенадцати головах,О двенадцати хоботах,Унес его родимую матушкуЗа море синее,За горы высокие,За луга зеленые,За леса темные[265],Во те во пещеры белокаменные,Своим детям на съедение.Приходили слуги верные,Младу человеку Федору возвещали:— Ой ты гой еси, млад человек Федор Тирин!Пьешь ты, прохлаждаешься,Над собой ничего не знаешь и не ведаешь.Твоя родимая матушка,Тебя жалеючи,Добра коня милуючи,Отвязала от столба белокаменного,От того от кольца от серебряного;Повела коня на синее море.Где ни взялся — змей огненный,О двенадцати головах,О двенадцати хоботах,Унес твою родимую матушкуЗа моря за синие,За горы высокие,За луга зеленые,За леса за темные! —Млад человек Федор ТиринВстает из-за столов из-за дубовых,Из-за скатертей из-за сахарных.
И берет он свою сбрую ратнуюИ востро копье булатное,И берет он книгу Евангелие,И идет он путем и дорогою.И приходит он ко синему морю.Становится на крут берегИ говорит таковы слова:— Ой ты гой еси, кит-рыба!Стань, кит-рыба, поперек синего моря. —Где ни взялася — кит-рыба,Становилася поперек синего моря.Млад человек Федор ТиринПошел по синему морю, яко по суху.Переходил он синее море,Пошел он за те за горы за высокие,За те луга за зеленые,За те за леса за темные,Во те во пещеры белокаменные[266].Он увидел свою родимую матушкуУ двенадцати змеенышей на съедении;Сосут ее груди белые[267].Млад человек Федор ТиринУбил змеенышей и приколол,И взял свою родимую матушкуЗа ручку за правую,И посадил на головку, на темечко,И пошел из тех из пещер из белокаменных.И шел он путем и дорогою.И говорит его родимая матушка:— Ой ты гой еси, мое чадо милое!Млад человек Федор Тирин!Змей летит, яко гора валит!Теперь мы с тобой погибнем!Теперь мы с тобой не воскреснем! —Млад человек Федор ТиринГоворит таковы слова:— Государыня ты моя матушка!Мы с тобой не погибнем!Мы с тобой воскреснем:С нами сбруя ратнаяИ востро копье булатное,И с нами книга Евангелие! —
И налетел змей огненныйНа млада человека Федора Тирина;И млад человек Федор ТиринЗмею огненному головы отбилИ змея огненного в море погрузил.И пошел со своей родимой матушкойПо морю, яко по суху.И говорит таковы словаМлад человек Федор Тирин:— Государыня ты моя матушка!Федорина Никитишна!Стоит ли мое похождениеПротив твоего рождения? —И говорит его родимая матушка:— Ой ты гой еси, мое чадо милое!Млад человек Федор Тирин!Твое похождениеНаипаче моего рождения! —И к тому граду Константинову,И к своему ко батюшке к родимому.Царь Константин СауйловичУвидел свое чадо милоеИ с родимой с его с матушкойИ закричал он слугам верным:— Ой вы, слуги верные!Благовестите в колокола благовестные,Подымайте вы иконы местные,И служите молебны почестные,И встречайте мое чадо милоеИ с его с родимой с матушкой! —Млад человек Федор ТиринГоворит таковы слова:— Ой вы, слуги верные!Не благовестите в колокола благовестные,Не подымайте вы иконы местные,Не служите молебны почестные:А кто первую неделю Великого постаБудет поститься постом и молитвою,Смирением и кротостью,Да тот будет избавлен от смерти, убиения! —Поем славу Федорову;Его слава вовек не минуется!И во веки веков, и помилуй нас!
Перейти на страницу:

Все книги серии Киреевский И.В., Киреевский П.В. Полное собрание сочинений в 4 томах

Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Том 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения
Том 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения

Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 368 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.Во второй том входят литературно-критические статьи и художественные произведения И. В. Киреевского и литературно-критические статьи П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»

Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Литературоведение
Том 2. Литературно-критические статьи, художественные произведения и собрание русских народных духовных стихов
Том 2. Литературно-критические статьи, художественные произведения и собрание русских народных духовных стихов

Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Литературоведение

Похожие книги

100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1

«Архипелаг ГУЛАГ», Библия, «Тысяча и одна ночь», «Над пропастью во ржи», «Горе от ума», «Конек-Горбунок»… На первый взгляд, эти книги ничто не объединяет. Однако у них общая судьба — быть под запретом. История мировой литературы знает множество примеров табуированных произведений, признанных по тем или иным причинам «опасными для общества». Печально, что даже в 21 веке эта проблема не перестает быть актуальной. «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, приговоренного в 1989 году к смертной казни духовным лидером Ирана, до сих пор не печатаются в большинстве стран, а автор вынужден скрываться от преследования в Британии. Пока существует нетерпимость к свободному выражению мыслей, цензура будет и дальше уничтожать шедевры литературного искусства.Этот сборник содержит истории о 100 книгах, запрещенных или подвергшихся цензуре по политическим, религиозным, сексуальным или социальным мотивам. Судьба каждой такой книги поистине трагична. Их не разрешали печатать, сокращали, проклинали в церквях, сжигали, убирали с библиотечных полок и магазинных прилавков. На авторов подавали в суд, высылали из страны, их оскорбляли, унижали, притесняли. Многие из них были казнены.В разное время запрету подвергались величайшие литературные произведения. Среди них: «Страдания юного Вертера» Гете, «Доктор Живаго» Пастернака, «Цветы зла» Бодлера, «Улисс» Джойса, «Госпожа Бовари» Флобера, «Демон» Лермонтова и другие. Известно, что русская литература пострадала, главным образом, от политической цензуры, которая успешно действовала как во времена царской России, так и во времена Советского Союза.Истории запрещенных книг ясно показывают, что свобода слова существует пока только на бумаге, а не в умах, и человеку еще долго предстоит учиться уважать мнение и мысли других людей.

Алексей Евстратов , Дон Б. Соува , Маргарет Балд , Николай Дж Каролидес , Николай Дж. Каролидес

Культурология / История / Литературоведение / Образование и наука