Читаем Том 2. Литературно-критические статьи, художественные произведения и собрание русских народных духовных стихов полностью

Во граде было в ИерусалимеПри царе было при Федоре,Жила царица благоверная,Святая София премудрая.Породила она себе трех дочерей,Трех дочерей, да трех любимых,Четвертого — сына Егория,Егория, свет, Храброго:По колена ноги в чистом серебре,По локоть руки в красном золоте,Голова у Егория вся жемчужная,По всему Егорию часты звезды.С начала света вольногоНе бывало на Иерусалим-градНикакой беды, ни погибели;Наслал Господь насланиеНа Иерусалим-град:Напустил Господь царища Демьянища,Безбожного пса-басурманища.Победил злодей Иерусалим-град;Сечет, и рубит, и огнем палит;Царя Федора в полон берет,В полон берет, в столб закладывает.Полонил злодей трех отроковиц,Трех отроковиц — трех дочерей,А четвертого — чудного отрокаСвятого Егория Храброго.Увозил Егория во свою землю,Во свою землю во неверную.Он и стал пытать, крепко спрашивать:— А скажи, Егорий, какого роду,Какого роду, какого чину?Царского роду, аль боярского,Аль того чину княжеского?Ты которой верой веруешь?Ты которому Богу молишься?Ты поверуй верой в меня, царя,В меня, царя, в моих идолов! —Святой Егорий, свет, глаголует:— Ты злодей, царище-басурманище!Я не стану веровать верой твоей неверной,Ни твоим богам, ни идолам,Ни тебе, царищу-басурманищу!Верую верой крещеной,Крещеной верою, богомольной;В самого Христа, Царя Небесного!Во Мать Пресвятую Богородицу,Еще в Троицу неразделимую! —Вынимал злодей саблю острую,Хотел рубить его головуПо плечи могучие.— Ой вы гой еси, три отроковицы,Три отроковицы царя Федора!Вы покиньте веру христианскую,Поверуйте в мою, латинскую,Латинскую, басурманскую!Молитесь богам моим кумирским,Поклоняйтеся моим идолам! —Три отроковицы — три родные сестры —Сабли острой убоялися,Царищу Демьянищу поклонилися,Покидали веру христианскую,Начали веровать в латинскую,Латинскую, басурманскую.Царище Демьянище,Безбожный царь-басурманищеГоворит святому Егорию Храброму:— Ой ты гой еси, чудный отрок,Святой Егорий Храбрый!Покинь веру истинную, христианскую,Поверуй в веру латинскую!Молись моим богам кумирским,Поклоняйся моим идолам! —Святой Егорий глаголует:— Злодей царище Демьянище,Безбожный пес, басурманище!Я умру за веру христианскую;Не покину веру христианскую!Не буду веровать в латинскую,Латинскую, басурманскую,Не буду молиться богам твоим кумирским,Не поклонюсь твоим идолам! —
На то царище распаляется,Повелел Егория, свет, ХраброгоМучить муками разноличными,Повелел Егория во пилы пилить.По Божиему повелению,По Егориеву молению,Не берут пилы жидовские[268];У пил зубья позагнулися,Мучители все утомилися,Ничего Егорию не вредилося;Егориево тело соцелялося.Восстает Егорий на резвы ноги:Поет стихи херувимские,Превозносит гласы архангельские.Говорит царище ДемьянищеСвятому Егорию Храброму:— Ой ты гой еси, чудный отрок,Святой Егорий Храбрый!Ты покинь веру истинную, христианскую;Поверуй в веру латинскую! —А святой Егорий глаголует:— Я умру за веру христианскую;Не покину веру христианскую!Не буду веровать в латинскую,Латинскую, басурманскую! —На то царище опаляется,Во своем сердце разозляется.Повелел Егория в топоры рубить.По Божиему повелению,По Егориеву молению,Не берут Егория топоры жидовские;По обух лезвия преломилися,А мучители все утомилися,Ничего Егорию не вредилося;Егориево тело соцелялося.Восстает Егорий на резвы ноги,Поет стихи херувимские,Превозносит гласы архангельские.Говорит царище ДемьянищеСвятому Егорию Храброму:— Ой ты гой еси, отче Егорий Храбрый!Ты покинь веру истинную, христианскую;Поверуй в веру латинскую! —А Егорий глаголует:— Я умру за веру христианскую;Не покину веру христианскую!Не буду веровать в латинскую,Латинскую, басурманскую! —Царище Демьянище на него опаляется;Повелел Егория в сапоги ковать,В сапоги ковать гвоздями железными.Не ладно Егория мастера куют:У мастеров руки опускаются,Ясные очи помрачаются.Ничего Егорию не вредилося;Егориево тело соцелялося.А злодей царище ДемьянищеПовелел Егория во котел сажать,Повелел Егория во смоле варить:Смола кипит, яко гром гремит,А поверх смолы Егорий плавает.Он поет стихи херувимские,Превозносит гласы архангельские.Говорит царище Демьянище:— Ой ты гой еси, отче Егорий Храбрый!Ты покинь веру истинную, христианскую;Поверуй в веру латинскую! —Святой Егорий глаголует:— Я умру за веру христианскую;Не покину веру христианскую!Не буду веровать в латинскую,Латинскую, басурманскую! —На то царище Демьянище распаляется;Повелел своим слугам верным:— Ой вы гой еси, слуги верные!Вырывайте скоро глубок погреб! —Тогда же его слуги верныеВырывали глубок погреб:Глубины погреб сорока сажень,Ширины погреб двадцати сажень.Посадил царище ДемьянищеЕгория во глубок погреб,Закрывал досками железными,
Задвигал щитами дубовыми,Забивал гвоздями полуженными,Засыпал песками рудожелтыми.Засыпал он и притаптывал,Притаптывал и приговаривал:— Не бывать Егорию на Святой Руси!Не видать Егорию света белого,Не обозреть Егорию солнца красного,Не видать Егорию отца и матери,Не слыхать Егорию звона колокольного,Не слыхать Егорию пения церковного! —И сидел так Егорий тридцать лет.А как тридцать лет исполнилось,Святому Егорию во сне привиделось:Да явилося солнце красное,Еще явилася Мать Пресвятая Богородица;Святому Егорию, свет, глаголует:— Ой ты гой еси, святой Егорий, свет, Храбрый!Ты за это претерпениеНаследуешь себе Царство Небесное! —По Божиему повелению,По Егория Храброго молению,От святого града ИерусалимаПоднималися ветры буйные:Разносило пески рудожелтые,Поломало гвозди полуженные,Разнесло щиты дубовые,Разметало доски железные[269].Выходил Егорий на Святую Русь;Увидел Егорий белый свет,Услышал Егорий колокольный звон,Обогрело Егория солнце красное.И пошел Егорий по Святой Руси,По Святой Руси, по сырой земле,Ко тому граду, ко Иерусалиму,Где его родимая матушкаНа святой молитве Богу молится.Приходил Егорий во Иерусалим-город.Иерусалим-город пуст, пустехонек:Вырубили его и выжгли!Нет ни старого, нет ни малого!Стоит одна церковь соборная,Церковь соборная, богомольная:А во церкви во соборной,Во соборной, богомольнойСтоит его матушка родимая,Святая София премудрая,На молитвах стоит на Иисусовых:Она Бога молит об своем сыне,Об своем сыне об Егории.Помоливши Богу, оглянулася;Она узрела и усмотрелаСвое чадо, свое милое,Святого Егория, свет, Храброго.Святому Егорию, свет, глаголует:— Ой ты гой еси, мое чадо милое,Святой Егорий, свет, Храбрый!Где ты был, где разгуливал? —Святой Егорий, свет, глаголует:— Ой, сударыня моя матушка,Святая София премудрая!Был я у злодея царища Демьянища,Безбожного злодея-басурманища;Претерпел я муки разные,Муки разные, разноличные[270].Государыня моя матушка,Святая София премудрая!Воздай мне свое благословение:Поеду я по всей земле СвяторусскойУтвердить веру христианскую! —Святому Егорию мать глаголует:— Ты поди, чадо милое!Ты поди далече во чисты поля:Ты возьми коня богатырскогоСо двенадцати цепей железных,И со сбруею богатырскою,Со вострым копьем со булатным,И со книгою со Евангелием. —Тут же Егорий поезжаючи,Святую веру утверждаючи,Басурманскую веру побеждаючи,Наезжал на леса на дремучие:
Леса с лесами совивалися,Ветви по земле расстилалися,Не пройти Егорию, не проехати.Святой Егорий глаголует:— Вы леса, леса дремучие!Встаньте и расшатнитеся,Расшатнитеся, раскачнитеся:Порублю из вас церкви соборные,Соборные да богомольные!В вас будет служба Господняя!Разрастайтесь вы, леса,По всей земле Святорусской,По крутым горам по высоким! —По Божиему всё повелению,По Егориеву всё молению,Разрослись леса по всей земле,По всей земле Святорусской,По крутым горам по высоким;Растут леса, где им Господь повелел.Еще Егорий поезжаючи,Святую веру утверждаючи,Басурманскую веру побеждаючи,Наезжал на реки быстрые,На быстрые, на текучие:Нельзя Егорию проехати,Нельзя святому подумати.— Ой вы гой еси, реки быстрые,Реки быстрые, текучие![271]Протеките вы, реки, по всей земле,По всей земле Святорусской!По крутым горам по высоким,По темным лесам, по дремучим;Теките вы, реки, где вам Господь повелел! —По Божиему всё повелению,По Егориеву всё молению,Протекли реки, где им Господь повелел.Святой Егорий поезжаючи,Святую веру утверждаючи,Басурманскую веру побеждаючи,Наезжал на горы на толкучие:Гора с горой столкнулася,Не пройти Егорию, не проехати;Егорий святой глаголует:— Ой вы гой еси, горы толкучие!Станьте вы, горы, по-старому;Поставлю на вас церковь соборную;В вас будет служба Господняя! —По Божиему всё повелению,По Егориеву всё молению,Встали горы, где им Господь повелел.Святой Егорий поезжаючи,Святую веру утверждаючи,Басурманскую веру побеждаючи,Наезжал Егорий на стадо звериное,На серых волков на рыскучих;И пасут стадо три пастыря,Три пастыря — три девицы,Егориевы родные сестрицы;На них тела яко еловая кора,Власы на них как камыш-трава,Не пройти Егорию, не проехати.Егорий святой глаголует:— Вы волки, волки рыскучие!Разойдитеся, разбредитеся,По два, по три, по единому,По глухим степям, по темным лесам,И ходите вы повременно,Пейте вы, ешьте повеленное,От святого Егория благословления! —По Божиему всё повелению,По Егориеву всё молению,Разбегалися звери по всей земле,По всей земле Святорусской:Они пьют, едят повеленное,Повеленное, благословенноеОт Егория Храброго.Еще же Егорий поезжаючи,Святую веру утверждаючи,Басурманскую веру побеждаючи,Наезжал Егорий на стадо на змеиное,Не пройти Егорию, не проехати.Егорий святой глаголует:— Ой вы гой еси, змеи огненные!
Рассыпьтесь, змеи, по сырой землеВ мелкие, дробные череньицы!Пейте и ешьте из сырой земли! —По Божиему всё повелению,По Егориеву всё молению,Рассыпались змеи по сырой землеВ мелкие, дробные череньицы!Они пьют и едят из сырой земли.Святой Егорий поезжаючи,Святую веру утверждаючи,Басурманскую веру побеждаючи,Приезжал ЕгорийК тому ко городу Киеву.На тех вратах на ХерсонскихСидит черногар-птица,Держит в когтях осетра-рыбу.Святому Егорию не проехать будет.Святой Егорий глаголует:— Ох ты, черногар-птица!Возвейся под небеса,Полети на океан-море:Ты и пей, и ешь на океан-море,И детей производи на океан-море! —По Божиему всё повелению,По Егорьеву всё молению,Подымалась черногар-птица под небеса,Полетела она на океан-море,Она пьет и ест в океан-море,И детей выводит на океан-море.Святой Егорий проезжаючи,Святую веру утверждаючи,Басурманскую веру побеждаючи,Наезжал на палаты белокаменные,Да где пребывал царище Демьянище,Безбожный пес-басурманище.Увидел его царище Демьянище,Безбожный пес-басурманище,Выходит он из палаты белокаменной,Кричит он по-звериному,Шипит он по-змеиному,Хочет победить Егория Храброго.Святой Егорий не устрашился,На добром коне приуправился;Вынул меч-саблю оструюИ ссек злодейскую головуПо его могучие плечи;Поднял палицу богатырскую,Разрушил палаты белокаменные.Очистил землю христианскую,Утвердил веру в самого Христа,В самого Христа, Царя Небесного,Во Владычицу Богородицу,В Святую Троицу неразделимую.Он берет своих трех родных сестерИ приводит их к Иордан-реке:— Ой вы, мои три родные сестры!Вы умойтеся, окреститеся,Ко Христову Гробу приложитеся!Набралися вы духу нечистого,Нечистого, басурманского:На вас кожа как еловая кора,Власы на вас как камыш-трава!Вы поверуйте верою в самого Христа,В самого Христа, Царя Небесного,Во Владычицу Богородицу,В Святую Троицу неразделимую! —Умывалися сестры, окрещалися:Камыш-трава с них свалилася,И еловая кора опустилася.Приходил ЕгорийК своей матушке родимой:— Государыня моя, матушка родимая!София премудрая!Вот тебе три дочери,А мне три родные сестры! —Егориевы многие похождения!Великие его претерпения!Претерпел муки разноличныеВсе за наши души многогрешные!Поем славу святому Егорию!Святому Егорию, свет, Храброму!Вовеки его слава не минуется!И во веки веков! Аминь!
Перейти на страницу:

Все книги серии Киреевский И.В., Киреевский П.В. Полное собрание сочинений в 4 томах

Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Том 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения
Том 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения

Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 368 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.Во второй том входят литературно-критические статьи и художественные произведения И. В. Киреевского и литературно-критические статьи П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»

Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Литературоведение
Том 2. Литературно-критические статьи, художественные произведения и собрание русских народных духовных стихов
Том 2. Литературно-критические статьи, художественные произведения и собрание русских народных духовных стихов

Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Литературоведение

Похожие книги

100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1

«Архипелаг ГУЛАГ», Библия, «Тысяча и одна ночь», «Над пропастью во ржи», «Горе от ума», «Конек-Горбунок»… На первый взгляд, эти книги ничто не объединяет. Однако у них общая судьба — быть под запретом. История мировой литературы знает множество примеров табуированных произведений, признанных по тем или иным причинам «опасными для общества». Печально, что даже в 21 веке эта проблема не перестает быть актуальной. «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, приговоренного в 1989 году к смертной казни духовным лидером Ирана, до сих пор не печатаются в большинстве стран, а автор вынужден скрываться от преследования в Британии. Пока существует нетерпимость к свободному выражению мыслей, цензура будет и дальше уничтожать шедевры литературного искусства.Этот сборник содержит истории о 100 книгах, запрещенных или подвергшихся цензуре по политическим, религиозным, сексуальным или социальным мотивам. Судьба каждой такой книги поистине трагична. Их не разрешали печатать, сокращали, проклинали в церквях, сжигали, убирали с библиотечных полок и магазинных прилавков. На авторов подавали в суд, высылали из страны, их оскорбляли, унижали, притесняли. Многие из них были казнены.В разное время запрету подвергались величайшие литературные произведения. Среди них: «Страдания юного Вертера» Гете, «Доктор Живаго» Пастернака, «Цветы зла» Бодлера, «Улисс» Джойса, «Госпожа Бовари» Флобера, «Демон» Лермонтова и другие. Известно, что русская литература пострадала, главным образом, от политической цензуры, которая успешно действовала как во времена царской России, так и во времена Советского Союза.Истории запрещенных книг ясно показывают, что свобода слова существует пока только на бумаге, а не в умах, и человеку еще долго предстоит учиться уважать мнение и мысли других людей.

Алексей Евстратов , Дон Б. Соува , Маргарет Балд , Николай Дж Каролидес , Николай Дж. Каролидес

Культурология / История / Литературоведение / Образование и наука