Читаем Том 2. Литературно-критические статьи, художественные произведения и собрание русских народных духовных стихов полностью

Во славном во граде ТифлисеЖил человек благочестивый,По имени звали его Агрик;У Агрика сын был Василий.Они веровали верою святою,Молились Николаю Чудотворцу,Они память святителю отправляли,Вечерние службы совершали.От них Божия церковь отдалелаНе близко, не далеко, на пять поприщ.Как и в те поры Агрик со женоюПосылали своего сына ВасилияВо святую соборную Божию церковь.Как прибыл ВасилийВо святую соборную Божию церковь:Воску ярого свечи он затепляет,Перед местными иконами поставляет,Со слезами он на Господа взирает:— Помилуй нас, Господи, помилуйОт всяких бед и напастей!Воспомилуй нас от напрасной от смерти! —На них Божия воля находила,Неверная сила преступила.
Враги Божию церковь обступили,Много народу порубили,А последних людей в полон брали,На три их части разделили.Они первую-то часть под меч преклонили,А вторую часть между собой разделили,А третью часть они распродали;В Сарачинское царство распродали;Продали Агрикова сына ВасилияКо тому же князю, ко Тамере.Как и в те поры Агрик со женоюНа святителя Николая Чудотворца прогневались;Не стали веровать святителю НиколаюНи много ни мало — три года.Собирались, съезжались к нему князья, бояре,Собирались все сродники, знакомые,Начали Агрика журити:— Что ты не веруешь святителю Николаю Чудотворцу?Святитель Николай Чудотворец силен Богом,Он выручит твоего сына ВасилияИз Сарачинского царстваОт того ли же князя Тамеры! —Так и в те поры Агрик со женоюСтали веровать святителю Николаю;
И память Николаю справляют,И вечернюю службу Николаю совершают.На память было святому Николаю Чудотворцу,Он и выручил сына ВасилияИз Сарачинского царства,От того же князя Тамеры.Как и в те поры сын их ВасилийПеред лицом стоял князя ТамерыВ том же в сарачинском платье;В руках держал вина скляницу, пойла[275],Во правой руке чару золотую.Находила на Василия Божия воля:Подымался Василий Святым Духом,Невидимо его у князя не стало.Поставлен же ко батюшке во подворье.На него лютые псы претугали.Как и в те поры Агрик глаголует:— Ой вы гой еси, рабы мои, челядинцы!Вы подите-ка во подворье да посмотрите,На кого мои лютые псы претугают? —Выходили рабы да смотрели,Во подворье ничего не видали;Только пуще псы претугали.
Выходил сам Агрик со свечою,Он и узрел своего сына Василия,Во том во сарачинском платье;Во руке[276] одной держит вина скляницу, пойла,А в правой руке чару золотую.Как и говорил батюшка Василию:— Возлюбленный мой сын, Василий!Не тень ли твоя мне здесь показаласьИли сам воочию ты мне явился? —Отвечал батюшке Василий:— Государь ты мой, бытюшка родимый!Не тень моя тебе показалась,А сам я пред тобою явился. —Он берет его за правую за руку,Приводит его во каменную во палату;Ему матушка родима возрадовалась,За белые руки принимала,Горючие слезы проливала,Во сахарные уста его целовала.— Возлюбленный наш сын, Василий!Не тень ли твоя нам здесь показаласьИли сам ты нам предъявился? —Отвечал матушке Василий:— Государыня моя, матушка родимая!
Не тень моя вам показалась,А сам я вам здесь явился;Знать, по Божиему всё по велению,По святителя Николы, свет, молению,По вашему по великому благословению:Пред лицом стоял я,Перед князем, перед Тамерой,Во руках держал вина скляницу, пойла,Во правой руке чару золотую.Находила на меня Божия воля,Подымало же меня Святым Духом,Невидимо меня у княза не стало;Стоял же я у вас на дворе. —Как и в те поры Агрик со женоюПриходили во святую соборную церковь,Местные иконы подымали,Святителя Николая Чудотворца к себе в дом брали,Честные молебны Николаю служили.Они много народа поят, кормят,За святителя Николая Чудотворца Бога молят.Слава тебе, святитель, Николай Чудотворец,И свет, Агрикову сыну, ВасилиюОтныне и во веки веков! Аминь!
Перейти на страницу:

Все книги серии Киреевский И.В., Киреевский П.В. Полное собрание сочинений в 4 томах

Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Том 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения
Том 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения

Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 368 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.Во второй том входят литературно-критические статьи и художественные произведения И. В. Киреевского и литературно-критические статьи П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»

Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Литературоведение
Том 2. Литературно-критические статьи, художественные произведения и собрание русских народных духовных стихов
Том 2. Литературно-критические статьи, художественные произведения и собрание русских народных духовных стихов

Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Литературоведение

Похожие книги

100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1

«Архипелаг ГУЛАГ», Библия, «Тысяча и одна ночь», «Над пропастью во ржи», «Горе от ума», «Конек-Горбунок»… На первый взгляд, эти книги ничто не объединяет. Однако у них общая судьба — быть под запретом. История мировой литературы знает множество примеров табуированных произведений, признанных по тем или иным причинам «опасными для общества». Печально, что даже в 21 веке эта проблема не перестает быть актуальной. «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, приговоренного в 1989 году к смертной казни духовным лидером Ирана, до сих пор не печатаются в большинстве стран, а автор вынужден скрываться от преследования в Британии. Пока существует нетерпимость к свободному выражению мыслей, цензура будет и дальше уничтожать шедевры литературного искусства.Этот сборник содержит истории о 100 книгах, запрещенных или подвергшихся цензуре по политическим, религиозным, сексуальным или социальным мотивам. Судьба каждой такой книги поистине трагична. Их не разрешали печатать, сокращали, проклинали в церквях, сжигали, убирали с библиотечных полок и магазинных прилавков. На авторов подавали в суд, высылали из страны, их оскорбляли, унижали, притесняли. Многие из них были казнены.В разное время запрету подвергались величайшие литературные произведения. Среди них: «Страдания юного Вертера» Гете, «Доктор Живаго» Пастернака, «Цветы зла» Бодлера, «Улисс» Джойса, «Госпожа Бовари» Флобера, «Демон» Лермонтова и другие. Известно, что русская литература пострадала, главным образом, от политической цензуры, которая успешно действовала как во времена царской России, так и во времена Советского Союза.Истории запрещенных книг ясно показывают, что свобода слова существует пока только на бумаге, а не в умах, и человеку еще долго предстоит учиться уважать мнение и мысли других людей.

Алексей Евстратов , Дон Б. Соува , Маргарет Балд , Николай Дж Каролидес , Николай Дж. Каролидес

Культурология / История / Литературоведение / Образование и наука