Читаем Том 2. Литературно-критические статьи, художественные произведения и собрание русских народных духовных стихов полностью

С первого века начала ХристоваНе бывало на Солун-градеНикакой беды, ни погибели.Идет наслание Божие на Солун-град,Идет неверный Мамай-царь;Сечет, он и рубит, и в полон берет,Православные соборные церкви он разоряет.У нас было во граде во Солуне,Во святой соборной во Божией во церквиПочивал святой Димитрий, чудотворец.Посылал Господь со небес двух ангелов Господних:Два ангела Христова лик ликовалиСвятому Димитрию, Солунскому чудотворцу.Рекут два ангела ХристоваДимитрию, Солунскому чудотворцу:— О святой Димитрий, Солунский чудотворец!Повелел тебя Владыка на небеса взять;Хочет тебя Владыка исцелить и воскресить,А Солун-град разорить и победить;[273]Идет наслание великое на Солун-град,Идет неверный Мамай-царь,Сечет он, и рубит, и в полон берет,Православные соборные церкви он разоряет. —Речет святой Димитрий, Солунский чудотворецКо двум ко ангелам ко Христовым:— Вольно Богу Владыке Солун-град разоритьИ меня ему исцелить и воскресить;Я ведь сам это давно спознал и проведал,Что не быть нашему Солун-граду взяту,А быть мамайской силе побитой. —У святой у соборной у церквиСтоял старец Онуфрий на молитве,У всенощной всю ночь на паперти;Молился он Спасу, и Пречистой Богородице,И святому Димитрию, Солунскому чудотворцу;И увидел он чудо у престола:Два ангела лик ликовалиСвятому Димитрию, Солунскому чудотворцу.Пошел он по Солун-граду объявлятьКнязьям, боярам, и воеводам,И в митрах[274] митрополитам,Попам, священникам и игумнам,Да и всем православным христианам:— Ой вы гой еси, князья и бояре, воеводыИ митрополиты,Попы, священники, и игумны,
И все православные христиане!Не сдавайте вы Солун-града и не покидайте!Не быть нашему Солун-граду взяту,А быть мамайской силе побитой! —Отвечали ему князья, бояре, и воеводы,И в митрах митрополиты,Попы, священники и игумны,Да и все православные христиане:— Святой ты, знать, наш старец Онуфрий!Почему спознал и споведал,Что не быть нашему Солун-граду взяту,А мамайской силе побитой?— Стоял я у соборной церкви на молитве,У всенощной всю ночь на паперти;Молился я Спасу, Пречистой БогородицеИ святому Димитрию, Солунскому чудотворцу,И увидел я чудо за престолом:Два ангела лик ликовалиСвятому Димитрию, Солунскому чудотворцу;Потому я спознал и споведал. —У нас во граде во СолунеПоутру было рано-ранехонько,Не высылка из Солун-града учинилася:Един человек из-за престола восстает,Пресветлую он ризу облекает,Един он на бела осла садится,Един из Солун-града выезжает,Един неверную силу побеждает;Сечет он, и рубит, и за рубеж гонит;Побеждает он три тьмыИ три тысячи неведомой силой,Да и счету нет.Отгоняет он неверного царя МамаяВо его страну в порубежную.А злодей, неверный Мамай-царь,Когда бежал, захватил он двух девиц-полонянок,Увез он их во свою сторону порубежную.Когда прибыл злодей во свою сторону порубежную,Начал он двух девиц вопрошати:— Ой вы гой еси, две девицы,Две русские полонянки!Скажите вы мне, не утаите:Который это у вас царь,Или боярин, или воеводаЕдин на бела осла садился,Един из Солун-града выезжал,Един мою неверную силу побеждал,
Сек он, и рубил, и за рубеж гнал?Победил он мою неверную силу,Три тьмы и три тысячи, да и счету нет;Отогнал он меня, царя Мамая,Во мою страну порубежную. —Две девицы неверному царю Мамаю отвечали:— О злодей, неверный Мамай-царь!Это не князь, не боярин и не воевода,Это наш святой отчеДимитрий, Солунский чудотворец. —Говорил неверный царь Мамай двум девицам:— Когда это у вас святой отчеДимитрий, Солунский чудотворец,Вышейте вы мне на ковреЛик своего чудотворца Димитрия Солунского,Коню моему на прикрасу,Мне, царю, на потеху;Предайте лицо его святое на поруганье! —Две девицы неверному царю отвечали:— О злодей, собака, неверный Мамай-царь!Не вышьем мы тебе лик своего святогоДимитрия, Солунского чудотворца,Не предадим его лицо святое на поруганье! —Тогда же неверный царь МамайНа двух девиц опалился!Вынимает он саблю мурзавецкуюДа и хочет он головы их рубитьПо их плечи по могучие.Две девицы убоялись,Неверному царю Мамаю поклонились:— О злодей, собака, неверный Мамай-царь!Не руби-ка ты наши головыПо наши плечи по могучие!Дай ты нам время хоть до утра:Мы вышьем тебе на ковреСвоего святого Димитрия, Солунского чудотворца,Предадим мы лицо его святое на поруганье. —Две девицы шили ковер, вышивали.Святое лицо на ковре вышивали,На небеса взирали,Горючие слезы проливали;Молились они Спасу, Пречистой БогородицеИ святому Димитрию, Солунскому чудотворцу.Поздно вечером они просидели,На ковре спать ложились и приуснули.По Божиему всё повелению
И по Димитрия святого молению,Восставали сильные ветры,Подымали ковер со двумя со девицами,Подносили их ко граду ко Солуну,Ко святой соборной Божией церкви,Ко празднику Христову.Ко святому Димитрию, Солунскому чудотворцу;Положило их Святым Духом за престолом.Поутру было раным-рано,Церковный пономарь от сна восставал,Приходил он в святую соборную церковьК утренней заутрене благовестить,Утренние молитвы говорить;Приходил он в соборную Божию церковь,Увидел он чудо за престолом:Спят на ковре две девицы,Две русские полонянки.Церковный пономарь убоялся,Из церкви вон утекает,К священнику прибегает,Ото сна его пробуждает:— Батюшка ты наш поп,Священник, отец духовный!Восстань ты ото сна, пробудися,Гряди скоро в соборную церковь!У нас за престолом ГосподнимВеликое чудо явилось:Спят на ковре две девицы,Две русские полонянки! —Священник от сна восстает,Животочною водой лицо свое умывает,На ходу он одежду надевает,Грядет он скоро во святую соборную церковь,До Господнего престола доступает,Животворящий Крест с престола принимает,Святой их водой окропляет,Ото сна девиц пробуждает:— Встаньте вы, две девицы,Две русския полонянки!Ото сна вы пробудитесь!Скажите вы мне, не утаите,Как вы здесь явилисьИз той земли из невернойВо славном городе во Солуне,Во святой соборной церкви за престолом?Как вам замки отмыкались,Как двери отверзались,
И как свечи зажигались? —Две девицы от сна пробуждались,Поначаяли они, что неверный Мамай-царь:— О злодей, неверный Мамай-царь!Не руби-ка ты наши головыПо наши плечи по могучие!Мы вышили тебе на ковреЛик святого Димитрия, Солунского чудотворца,Предали лицо его тебе, злодею, на поруганье. —Священник, стоя на месте, изумился,На двух девиц прослезился;На небеса возирает,Горючи слезы проливает,Во слезах он отвечает:— Ой вы гой еси, две девицы,Две русския полонянки!Ведь не неверный Мамай-царь,Я ваш священник, отец духовный! —Две девицы от сна восставали,Животочной водой лицо умывали,Животворящим Крестом себя ограждали,Священнику отвечали:— Батюшка священник, отец духовный!Мы сами про то не ведаем,Как мы у вас явилисьИз той земли невернойВо славном городе во Солуне;Знать, по Божиему повелению,По Димитрия святого молению,Сама нам Божия церква отмыкалась,И сами нам двери отверзались,Сами нам за престолом свечи зажигались! —Священник, отец духовный,Заблаговестил во многие колокола,И услышали по всему граду по СолунуКнязья, бояре, воеводыИ в митрах митрополиты,Попы, священники, игумныИ все православные христиане.Собирались они во соборную Божию церковь,Подымали они иконы местные,Служили они молебны честные,Молилися они Спасу, Пречистой БогородицеИ святому Димитрию, Солунскому чудотворцу,Его же, свет, величаем,Святого Димитрия, Солунского чудотворца.Да и Богу нашему славаОтныне и во веки веков! Аминь!
Перейти на страницу:

Все книги серии Киреевский И.В., Киреевский П.В. Полное собрание сочинений в 4 томах

Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Том 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения
Том 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения

Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 368 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.Во второй том входят литературно-критические статьи и художественные произведения И. В. Киреевского и литературно-критические статьи П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»

Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Литературоведение
Том 2. Литературно-критические статьи, художественные произведения и собрание русских народных духовных стихов
Том 2. Литературно-критические статьи, художественные произведения и собрание русских народных духовных стихов

Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Литературоведение

Похожие книги

100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1

«Архипелаг ГУЛАГ», Библия, «Тысяча и одна ночь», «Над пропастью во ржи», «Горе от ума», «Конек-Горбунок»… На первый взгляд, эти книги ничто не объединяет. Однако у них общая судьба — быть под запретом. История мировой литературы знает множество примеров табуированных произведений, признанных по тем или иным причинам «опасными для общества». Печально, что даже в 21 веке эта проблема не перестает быть актуальной. «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, приговоренного в 1989 году к смертной казни духовным лидером Ирана, до сих пор не печатаются в большинстве стран, а автор вынужден скрываться от преследования в Британии. Пока существует нетерпимость к свободному выражению мыслей, цензура будет и дальше уничтожать шедевры литературного искусства.Этот сборник содержит истории о 100 книгах, запрещенных или подвергшихся цензуре по политическим, религиозным, сексуальным или социальным мотивам. Судьба каждой такой книги поистине трагична. Их не разрешали печатать, сокращали, проклинали в церквях, сжигали, убирали с библиотечных полок и магазинных прилавков. На авторов подавали в суд, высылали из страны, их оскорбляли, унижали, притесняли. Многие из них были казнены.В разное время запрету подвергались величайшие литературные произведения. Среди них: «Страдания юного Вертера» Гете, «Доктор Живаго» Пастернака, «Цветы зла» Бодлера, «Улисс» Джойса, «Госпожа Бовари» Флобера, «Демон» Лермонтова и другие. Известно, что русская литература пострадала, главным образом, от политической цензуры, которая успешно действовала как во времена царской России, так и во времена Советского Союза.Истории запрещенных книг ясно показывают, что свобода слова существует пока только на бумаге, а не в умах, и человеку еще долго предстоит учиться уважать мнение и мысли других людей.

Алексей Евстратов , Дон Б. Соува , Маргарет Балд , Николай Дж Каролидес , Николай Дж. Каролидес

Культурология / История / Литературоведение / Образование и наука