Читаем Том 3. Письма и дневники полностью

Но такое усовершенствование человечества может быть достигнуто только тогда, когда все покорится тому закону единства или братства, который теперь соединяет города и государства под властью одного правления. Должно всему человечеству в совокупности дать такой вид, чтобы все препятствия дальнейшим его успехам были устранены; должно достигнуть того, чтобы один человек не жил на счет другого, или, говоря языком сенсимонистов, должно уничтожить всякое exploitation de l’homme par l’homme[1100], должно великим законом общества признать правило, которое сенсимонисты выражают таким образом: «Каждому человеку да будет по его способностям, каждой способности по его делам» (A chaque homme selon ses capacités, à chaque capacité selon ses oeuvres). История показывает, что не одна вражда, но и непосредственная сила, которую имел один человек жить на счет другого, постоянно клонилась к падению. Так, например, в первобытном и несовершеннейшем состоянии общества пленника либо пожирали, либо, по крайней мере, лишали жизни. Когда этот обычай заменился рабством пленных, то это уже было великим шагом к совершенству. Дальнейшим улучшением человеческой участи было введение умеренного рабства, как в средних веках. Теперь у образованнейших европейских народов уже нет другой непосредственной власти одного человека над другим, кроме той, которая рождается от разнообразных условий между господином и слугою, одним словом, от неравного разделения богатства. Потому необходимым шагом к установлению лучшего общественного механизма, к установлению прав достоинства вместо права завладения и наследства должно быть, по их мнению…

Указатель имен

Аксаков Григорий Сергеевич (1820–1891) — уфимский и самарский губернатор, тайный советник; сын С. Т. Аксакова

Аксаков Иван Сергеевич (1823–1886) — русский публицист и поэт; сын С. Т. Аксакова.

Аксаков Константин Сергеевич (1817–1860) — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист; сын С. Т. Аксакова.

Аксаков Сергей Тимофеевич (1791–1859) — русский писатель, чиновник и общественный деятель, литературный и театральный критик, мемуарист.

Аксакова Вера Сергеевна (1819–1864) — мемуарист, дочь С. Т. Аксакова.

Аксакова

Ольга Семеновна, урожденная Заплатина (1793–1878) — супруга С. Т. Аксакова.

Алексий, Елевферий Федорович Бяконт (между 1292/1305–1378) — митрополит Киевский и всея Руси.

Альфьери Витторио (1749–1803) — итальянский поэт.

Алябьев Александр Александрович (1802–1852) — русский композитор.

Амвросий, Александр Михайлович Гренков (1812–1891) — иеросхимонах, преподобный оптинский старец.

Амвросий, Андрей Иванович Подобедов (1742–1818) — митрополит Новгородский и Олонецкий.

Амвросий, Андрей Степанович Зертис-Каменский (1708–1771) — архиеписком Московский.

Андросов Василий Петрович (1803–1841) — русский статистик.

Анна

Иоанновна, Анна Ивановна (1693–1740) — императрица Всероссийская.

Антоний, Александр Иванович Путилов (1795–1865) — оптинский старец, игумен Малоярославецкого Николаевского монастыря; брат Моисея (Путилова).

Антоний, Алексей Поликарпович Бочков (1803–1872) — иеромонах, духовный писатель и поэт.

Антоний, Яков Гаврилович Амфитеатров (1815–1879) — архиепископ, инспектор и профессор.

Арбенев Иван Петрович (? —?) — брат Н. П. Арбеневой.

Арбенев Петр Иоасафович (1775 — первая треть XIX в.) — отец Н. П. Арбеневой.

Арбенева Авдотья Николаевна, урожденная Вельяминова (1785–1831) — мать Н. П. Арбеневой.

Арбенева

Александра Петровна (? — после 1854) — сестра Н. П. Арбеневой.

Арбенева Мария Петровна, в замужестве Норова (? — 1835) — сестра Н. П. Арбеневой.

Арбенева Наталия Петровна — см. Киреевская Н. П.

Ариосто Лудовико (1474–1533) — итальянский поэт.

Армфельд Александр Осипович (1806–1868) — русский ученый-медик.

Арсений, Александр Иванович Мацеевич (1697–1772) — митрополит Ростовский и Ярославский.

Арсений Великий (354–449) — христианский святой.

Аст Георг Антон Фридрих, Georg Anton Friedrich Ast (1778–1841) — немецкий филолог, философ и историк философии.

Афанасий

Великий, Александрийский (около 295–373) — церковный деятель и богослов, епископ Александрии.

Афанасий, Николай Андреевич Охлопков (? — 1825) — схимонах, ученик преподобного Паисия Величковского, духовный учитель преподобного Макария Оптинского.

Афанасия, Глебова (? — после 1852) — монахиня.

Афцелиус Арвид Август (1785–1871) — священник, исследователь древней северной литературы, издатель шведских народных песен.


Баженов Василий Иванович (1737–1799) — русский архитектор.

Байрон Джордж Ноэл Гордон (1788–1824) — английский поэт-романтик.

Бакунин Александр Александрович (1821–1908) — сын А. М. и В. А. Бакуниных; поручик.

Бакунин Александр Михайлович (1768–1854) — предводитель тверского дворянства, поэт и публицист.

Перейти на страницу:

Все книги серии Киреевский И.В., Киреевский П.В. Полное собрание сочинений в 4 томах

Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Том 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения
Том 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения

Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 368 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.Во второй том входят литературно-критические статьи и художественные произведения И. В. Киреевского и литературно-критические статьи П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»

Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Литературоведение
Том 2. Литературно-критические статьи, художественные произведения и собрание русских народных духовных стихов
Том 2. Литературно-критические статьи, художественные произведения и собрание русских народных духовных стихов

Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Литературоведение

Похожие книги

Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза