Том Батлер-Боудон 50 великих книг по психологии

К другим книгам Шихи относятся «Следопыты»¹ (1981), «Тихий переход: менопауза»² (1992), «Мужские возрастные кризисы»³ (1998), «Выбор Хилари»⁴, (1999), и «Секс и женщина в период менопаузы»⁵ (2006). Дабы учесть все культурные и социальные изменения, Шихи выпустила обновленную версию книги «Возрастные кризисы»⁶ (1996).

¹Sheehy Gail. Pathfinders.

²Sheehy Gail. The Silent Passage: Menopause. Pocket Books.

³Sheehy Gail. Understanding Men’s Passages.

⁴Sheehy Gail. Hillary’s Choice.

⁵Sheehy Gail. Sex and the Seasoned Woman: Pursuing the Passionate Life.

⁶Sheehy Gail. New Passages: Mapping Your Life Across Time.

По ту сторону свободы и достоинства

«Хотя традиции и культура совершенствуются людьми, чья мудрость и сострадание подсказывают, что надо делать, настоящие улучшения обуславливаются именно окружающей средой, которая делает этих людей мудрыми и сострадательными».

В двух словах

Как и все животные, люди являются существами, сформированными средой обитания, — однако только человек наделен способностью подстраиваться или создавать новые условия для жизни.

В схожем ключе

Гарри Харлоу. Природа любви (стр. 296) Стэнли Милгрэм. Подчинение авторитету (стр. 408) И. П. Павлов. Условные рефлексы (стр. 432) Стивен Пинкер. Чистый лист (стр. 468)

Глава 47. Б. ф. Скиннер

Беррис Фредерик Скиннер, одна из самых противоречивых фигур в истории психологии, был знаменит своим мнением, что человек ничем не отличается от других животных. Даже будучи молодым студентом, он бунтовал против романтической, на его взгляд, идеи о том, что поступки человека были результатом его внутренних эмоций, мыслей и стимулов («души»). Скорее, как показывали работы Павлова, человека следует анализировать как животное, взаимодействующее с окружающей средой.

Тем не менее, в своей теории «оперантного поведения» Скиннер пошел намного дальше Павлова. Люди представляют собой не просто думающие машины, утверждал он, они наделены способностью изменять свои действия в зависимости от последствий своего поведения.

Подобная философская теория объясняла существование целого спектра невероятных различий между людьми, но одновременно шла в ногу с идеями бихевиоризма о том, что человек, по сути, является творением окружающего мира.

Скиннер стал самым ярким представителем бихевиоризма, отчасти потому, что был блистательным экспериментатором (голуби для Скиннера означали то же самое, что собаки для Павлова), который умел хорошо писать.

Сочетание в нем технических навыков и желания увидеть глобальную философскую картину было поистине удивительным, и именно оно позволило ему добиться глубокого признания среди своих коллег и подарить миру целый ряд бестселлеров, по сей день заставляющих людей думать.

Технология поведения?

Книга «По ту сторону свободы и достоинства» была написана в те времена, когда проблемы перенаселения и атомной войны представляли собой реальную угрозу. Похоже, что на карту была поставлена сама идея выживания человечества. Что можно было сделать?

Хотя Скиннер не отрицал, что человеку свойственно решать мировые проблемы при помощи научных достижений и развития технологий, он продолжал настаивать на том, что реальные решения появятся только тогда, когда люди изменят собственное поведение. Наличие контрацептивов вовсе не гарантировало того, что люди начнут ими пользоваться, доступ к усовершенствованным сельскохозяйственным технологиям вовсе не означал их повсеместного применения. Люди сами создавали проблемы, и для их решения было недостаточно просто установить более прочные взаимоотношения между людьми и технологиями или даже персонализировать технологии. Человечеству, в первую очередь, требовалось развитие «технологии поведения».

Скиннер стал самым ярким представителем бихевиоризма.