Читаем Торжество Израиля и смерть Палестины полностью

Террористическая деятельность Иргун не прекращается и во время Первой арабо–израильской войны (Война за независимость Израиля). В Палестине продолжают греметь взрывы в людных общественных местах, гибнут женщины и маленькие дети. Общий счёт погибших палестинцев идёт на многие сотни, а может быть и тысячи. Пожалуй самым вопиющим преступлением совершённым еврейскими террористическими бандами стала «Резня в Дейр–Ясине», её можно классифицировать как геноцид. 9 апреля 1948 года в палестинскую деревушку Дейр–Ясин ворвались 132 боевика Иргун и Лехи. В ходе столкновения и последующей «зачистки» было убито 254 араба, среди которых глубокие старики, женщины и дети. Нападавшие потеряли только 4 человека убитыми.

Тут напрашивается аналогия с истреблением австралийских аборигенов британскими захватчиками. Согласно последним, но пока ещё не полным данным, в актах массовых убийств коренного населения Австралии колонисты убили 3139 человек, а при сопротивлении аборигенам удалось ликвидировать только 28 нападавших[47].

Свидетельства жестокости и издевательств в Дейр–Ясине потрясли весь мир. Вот показания выживших приведённые Александром Окороковым.

«Так, 12-летний Фахми Зейдан показал: «Яхуди выстроили всю нашу семью лицом к стене и стали стрелять. Уцелели только я, моя сестра Кадри, четырех лет, сестра Сами, восьми лет, брат Мухаммет, семи лет, потому что мы были малы ростом и взрослые нас прикрывали телами. Погибли моя мать и отец, мои дедушка и бабушка, мои дяди и тети и их дети».

Нани Халил, 16 лет: «Я видел, как человек каким–то огромным ножом разрубил моего соседа Джамиля Хиш, прямо на ступеньках его дома, затем таким же способом убил моего кузена Фати».

Назра Ассад, 36 лет: «Я видела, как у моей молодой соседки Сальхед Эйсса мужчина выхватил из рук ребенка, бросил его на землю и стал топтать ногами. Потом он изнасиловал ее, а затем убил и мать и ребенка».

Другие свидетели указывали, что среди нападавших было на удивление много женщин и в своем варварстве они не уступали мужчинам».

В июле 2017 года израильская газета Гаарец сообщила об архивах, а именно, письме одного из участников нападения, согласно которому, палестинцы в Дейр–Ясине не только безжалостно убивались, но и были ограблены. «Мы конфисковали много денег, серебряных и золотых украшений…», — пишет некто Йехуда Федер из Лехи.

«Молодого парня привязал к дереву и подожгли. Женщину и старика расстреляли в спину… Свидетельские показания собранные режиссёром Нета Шошани о резне Дейр–Ясине трудно воспринимать даже спустя 70 лет», — Офер Адерет, Гаарец[48]

.

Лехи добывала ресурсы грабежами, вымогательствами и убийствами. Причём, боевики убивали не только палестинцев, но и евреев, которые имели смелость осуждать банду за её фашистскую позицию, кроме того, Штерн подчёркивал, что евреи — это не обычный, а избранный народ с особым предназначением. Среди прочего был ограблен Англо–палестинский банк и совершена попытка ограбления банка Гистадрута (еврейский профсоюз в подмандатной Палестине), в ходе нападения на который грабители убили двух евреев, что вызвало огромное возмущение у поселенцев. Оба эти банка были системообразующими институтами зарождающегося Израиля.

Перейти на страницу:

Все книги серии aftershock

Торжество Израиля и смерть Палестины
Торжество Израиля и смерть Палестины

Публицистическая работа посвящена осмыслению итогов 70-ти лет существования государства Израиль. Показана предыстория образования, выявлены главный покровитель Израиля и цели внешней политики, описывается палестино–израильский конфликт и положение палестинцев. В книге делается вывод о том, что государство Палестина не состоялось и не состоится в будущем, по крайней мере в тех границах, которые предусматривал План ООН по разделу Палестины.Книга писалась без корректора, поэтому она изобилует всевозможными орфографическими/пунктуационными ошибками и очепятками. Это вторая редакция, первая увидела свет в сентябре 2017 года. Книга распространяется бесплатно. Контактный сетевой почтовый ящик автора: doskado@yandex.ru.Все источники иллюстраций указаны в книге, использование изображений соответствует лицензии «Creative Commons», по которой были опубликованы в общедоступных источниках, либо они находятся в общественном достоянии. Если не указано иного (нет ссылки), то иллюстрации (графики, карты и пр.) были сделаны мной. Для подготовки обложки использована художественная работа автора.

Владимир А. Маслов

Востоковедение

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение