Читаем Торжествующий дух полностью

Приезжая в Ставку, Государыня с детьми и свитой жила в поезде. В час дня за ними приезжали моторы, и мы отправлялись в губернаторский дом к завтраку. Два казака Конвоя стояли внизу. Наверх вела крутая лесница. Первая комната была зала, где ожидали выхода Их Величеств, большая столовая с темными обоями. Из залы шла дверь в темный кабинет и спальню с двумя походными кроватями Государя и Наследника. Летом завтракали в саду, в палатке. Сад был расположен на высоком берегу Днепра, откуда открывался чудный вид на реку и окрестности Могилева. Мы радовались, глядя на Алексея Николаевича. Любо было смотреть, как он вырос, возмужал и окреп. Он выглядел юношей, сидя около отца за завтраком. Пропала и его застенчивость: он болтал и шалил… Каждый день после завтрака, пока наши горничные привозили нам из поезда платья и мы переодевались в каком-нибудь углу для прогулок, Государь уходил гулять со свитой. Императрица оставалась в лесу с Алексеем Николаевичем, сидя на траве. Она часто разговаривала с проходившими и проезжавшими крестьянами и их детьми. Народ казался мне там несчастным. Бедно одетые и приниженные, когда они узнавали, кто с ними говорит, они становились на колени и целовали руки и платье Государыни; казалось, что крестьяне, несмотря на ужасы войны, оставались верными своему Царю.

Танеева А. А. (Вырубова). Страницы из моей жизни // Русская Летопись. Париж, 1922. Кн. 4. С. 104.


29 мая /11 июня. Воскресение. Мучц. Феодосии. День Св. Троицы.…Был в церкви. Проводил папа в штаб. Потом играл в саду. Завтракал со всеми. В 3 ч. на вокзале обошел 1 эшелон, потом пошли рассматривать поезд Пуришкевича, библиотеку и аптеку. Гулял в саду. Потом читал по-русски.

Дневник Цесаревича. 1916 г. // ГАРФ. Ф. 682. Оп. 1 (дополнительная). Ед. хр. 189.


30 мая /12 июня. Понедельник. Преп. Исаакия Далматского.…Был в церкви. Потом понесли икону Владимирской Божией Матери перед нашим домом. Там был молебен. Потом Папа, я, офицеры, солдаты и публика прикладывались к Иконе. Потом ее повезли в действующую армию. После обеда поехали смотреть кинематограф. Перед кинематографом катались. Гулял и читал. Лег рано.

Там же.


2/15 июня. Четверг. Св. Никифора, патр. Константинопольского.…Учился и играл. Завтракал со всеми. Катались на моторном катере. После обеда играл, потом читал по-русски. На прогулке остановились на берегу и пошли смотреть маленькую церковь. Лег рано.

Там же.


10/23 июня. Пятница. Свящ. муч. Тимофея.…Учился по-французски и читал по-русски. Гулял. Завтракал со всеми. Приехал персидский князь. Я сидел с молодым. Днем катались и пили чай у Дяди Георгия. После обеда играл. Кончил урок по-французски.

Там же.


12/25 июня. Воскресение. Преп. Онуфрия и Петра.…Был в церкви. Гулял. Завтракал со всеми. Днем катался на моторном катере. Потом пристали к берегу, я там играл в саду. Читал по-французски. Лег рано.

Там же.


13/26 июня. Понедельник. Мучц. Акилины и Антонины.…Днем были в Евпатории. Тами были гонки деревенским мальчикам. После обеда играл в саду. Кончил занятья по-французски.

Там же.


14/27 июня. Вторник. Пророка Елисея.…Был в церкви… Днем катались на моторном катере 20 м. по течению до моста…

Там же.


18/1 июня. Суббота. Муч. Леонтия.…Учился и писал Мама. Гулял в городском саду. Завтракал со всеми. Днем катались на катерах и бегал в воде. В воде 16 с ½. После обеда играл и смотрел публику. Кончил урок. Лег рано.

Там же.


22/5 июня. Среда. Свящ. муч. Евсевия.…Учился и играл с маленькими собачками мужика. Завтракал со всеми. Писал Мама. Днем бегал в воде. Папа, Игорь и Петровский купались. Катались на катере. После обеда поехали на вокзал. Там была сотня Конвоя, из действующей армии прибавили. Потом учился и читал. Лег рано.

Там же.


23/6 июня. Четверг. Мучц. Агриппины.…Ужасная гроза. Дождь, как будто море с неба льется…

Там же.


24/7 июня. Пятница. Рождество Иоанна Предтечи.…Учился и играл. Завтракал со всеми. Писал мама. Катались по дороге [к] Орше. Потом остановились и я собирал грибы. С этой же деревни девочки пели песни. После обеда играл и учился.

Там же.


29/12 июня. Среда. Св. ап. Петра и Павла.…Играл. Была грязевая ванна на колено и на локоть. Завтракал со всеми. Потом катались по Днепру. Я бегал босиком. Потом играл и обедал. Читал. Лег рано. Писал к|ак| всегда Мама.

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература