Читаем Тотальные истории. О том, как живут и говорят по-русски полностью

* * *

В России живут не только русские. Но что мы знаем о культуре, традициях чувашей, удмуртов, марийцев, все ли слышали, как звучат их песни, видели ли национальные костюмы и национальные танцы?

Если бы не филологический интерес, заключавшийся в задумке написать серию текстов о финно-уграх Поволжья, объединенных в книгу «Финское солнце», то я и сам бы до сих пор бы путал Саранск с Сарапулом, а Йошкар-Олу с Сыктывкаром.

В фонде «Марджани» мы занимались в том числе сбором и обработкой фольклорного материала. Больше всего мне запомнилась работа над чувашскими сказками. Сказки эти очень архаичны и самобытны, как и сам чувашский народ. Чуваши делятся на три группы — верховых (вирьял), низовых (анатри) и средненизовых (анат енчи). У марийцев, например, есть луговые и горные, а мордва состоит из эрзя, шокши и мокши.

Любимое место отдыха чебоксарцев — залив Волги и каменная набережная. Когда идешь по ней, чувствуешь себя так, будто находишься в XVIII веке. Неподалеку есть Дорога влюбленных, где все любящие пишут свои имена.

Огромная статуя Матери рядом с набережной будто обнимает весь город. Говорят, натурщицей для памятника стала мама первого президента Чувашии Федорова. При нем же залив был украшен фонтанами.

Чебоксары — родной город легендарного Василия Чапаева. Здесь на проспекте им. Николаева стоит его памятник. А рядом с памятником находится музей.

Бульвар купца Ефремова заворожил, стоило ступить на его мостовую и вдохнуть дух старины. Прокопий Ефремов и его сыновья ходили по этим улицам, трудились и созидали, зарабатывали деньги и тратили их с умом, опекая людей искусства, устраивая музыкальные вечера, помогая неимущим получить образование. Девизом династии Ефремовых стали слова «Не дремли, не плошай, не обижай».

Не обидели тут и нас, накормив национальным ужином и рассказав о Екатерине II, когда-то посетившей город. Тогда царица упомянула, что Чебоксары ей понравились больше, чем Нижний Новгород. У меня, урожденного нижегородца, еще будет возможность сравнить два города и, возможно, заочно возразить знаменитой гостье.


Глава 7. Пенза, Саранск и Долина нищих

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агония и возрождение романтизма
Агония и возрождение романтизма

Романтизм в русской литературе, вопреки тезисам школьной программы, – явление, которое вовсе не исчерпывается художественными опытами начала XIX века. Михаил Вайскопф – израильский славист и автор исследования «Влюбленный демиург», послужившего итоговым стимулом для этой книги, – видит в романтике непреходящую основу русской культуры, ее гибельный и вместе с тем живительный метафизический опыт. Его новая книга охватывает столетний период с конца романтического золотого века в 1840-х до 1940-х годов, когда катастрофы XX века оборвали жизни и литературные судьбы последних русских романтиков в широком диапазоне от Булгакова до Мандельштама. Первая часть работы сфокусирована на анализе литературной ситуации первой половины XIX столетия, вторая посвящена творчеству Афанасия Фета, третья изучает различные модификации романтизма в предсоветские и советские годы, а четвертая предлагает по-новому посмотреть на довоенное творчество Владимира Набокова. Приложением к книге служит «Пропащая грамота» – семь небольших рассказов и стилизаций, написанных автором.

Михаил Яковлевич Вайскопф

Языкознание, иностранные языки