Традиционная кукла народов Пермского края

Для поречья реки Ирень в южных Ординском, Октябрьском и Уинском районах кукла – непеременный атрибут троицкой обрядности народного календаря. В селе Русский Сарс Октябрьского района троицкую куклу готовили из берёзовых веток и именовали «берёзкой»: «На лугу песни все круговые пели, и ребята тоже коло нас. Берёзку сряжали, виник наломашь из берёзки, нарвут – девочку сделают, парня. Обоих делали, парня и девку. В лесу из берёзовых прутьев ребёнка как маленького, платье, штаны на них наденут. Играют. Потом оставят» (Октябрьский район, с. Русский Сарс)[100]. В другом варианте на троицкое деревце-берёзку садили куклу: «Берёзку сряжали в Троицу. Срубят берёзку, напоставят. Куклу садили на берёзоньку наряжену» (Октябрьский район, с. Русский Сарс)[101].

В селе Богородск Октябрьского района был известен иной антропоморфный облик берёзки, которую готовили из двух связанных крестообразно берёзовых палок, наряженных платками, фартуками, бусами и цветами[102]. В некоторых сёлах одним из атрибутов Троицы была наряженная кукла, использовавшаяся вместе с украшенной берёзкой: «Ходили по деревне с берёзкой наряжённой в ленточки и куклой. Куклу срядят большую, как ребёнка трёх годов, набьют соломой, наденут платье, лицо сделают, подшалок наденут. Девки с ребятами с песнями несли по улице берёзку и куклу. Куклу девахой делали, а потом растреплют и всё» (Ординский район, с. Вторые Ключики)[103]; «Ещё и куклу принесут, которую дети сряжают. Не особенно большая она была, раньше не из чего было много. Из соломы сделали. Связали крепко, руки, ноги привязали. С полметра кукла была. Я маленько понесла, другая несёт, так и до деревни доходим. Каждый год делали другую куклу. Докуда идут, дак ростреплется уж потом. Опять сделают другую. Кукла в тряпках. Девкой сряжали, раз ленточки навязывали. – [У куклы глаза были сделаны?] – В ту пору не было этого. – [Обувь была на кукле?] – Не было. Юбку да и всё. Платок был, платок подвязанный. – [Как называли?] – Кукла да и всё. На руках несли. Так взяла и несу, не над головой. Куклу принесём перво, потом обратно сряженую. С берёзкой идём и куклу несём. Я иду в каком-то сарафане, и кукла так же» (Ординский район, с. Красный Ясыл)[104]. Кукла как один из символов Троицы известна в русских традициях и других регионов[105]. Изоморфность обрядовых символов достаточно распространённое явление в традиционной культуре. Растительные и антропоморфные символы Троицы связаны с комплексом архаичных представлений. Так, по мнению Д. Фрезера, дух дерева может представляться одновременно и в растительном, и в антропоморфном облике[106].