Трагедия и доблесть Афгана

Война не кончилась. Она рикошетом бьет ее участников и сегодня — болезнями, психическими расстройствами, разочарованием в жизни. «Новые» подходы к оценкам «афганской войны» (мол, чего вы хотите, ведь воевали на захватнической войне, а теперь еще и предъявляете какие-то требования) особенно негативно сказываются на настроениях ее участников, оказывают разрушительное влияние на их здоровье и психологическую реабилитацию.

На войне мы теряли людей, но разве не преступно терять их после войны? Среди «афганцев» растет число больных алкоголизмом, наркоманией, увеличивается количество людей, покончивших жизнь самоубийством. Такого ли, например, отношения заслужили медсестры, женщины-врачи, спасавшие своим самоотверженным трудом раненых и больных, часто отдавая свою кровь прямо у операционного стола? У обывателя же сформировали мнение, что все они были женщинами легкого поведения или неудачницами, вынужденными искать счастья на войне в чужой стране.

Не оттого ли «афганцев» все чаще можно встретить среди всякого рода боевиков в межнациональных и политических конфликтах? Они вынуждены наниматься телохранителями к банкирам и предпринимателям, в то время как могли бы стать наиболее активной силой общества, надежной опорой своего государства.

Раньше на Руси существовала традиция строить храмы во славу воинам, отличившимся на поле брани в боях за Отечество (вспомним хотя бы храм Христа Спасителя в Москве). Их имена, а также названия полков и подразделений за особые заслуги высечены в наиболее почитаемых на Руси местах, например в Георгиевском зале Московского Кремля. В этом плане деятельность Русской православной церкви до сих пор приносит свои плоды. Она всегда являлась важнейшим фактором национального единства и играла заметную роль в укреплении российской государственности. Во многом благодаря этому русским воинам традиционно присущи высокая самоотверженность и мужество. Россия всегда была сильна честью и доблестью своей армии.

После же войн, подобных «афганской», меняется отношение бывших военнослужащих к своему государству — они перестают доверять тем, кто послал их убивать чужой народ или умирать в угоду чьих-то амбиций. Одни отчаиваются, другим становится безразличной судьба Отечества, третьи переживают нравственный кризис.

Каждому человеку хочется испытывать чувство национальной гордости за свою Родину и беззаветно служить ей. Настоящие мужчины обязаны заботиться о чести своей армии, а через нее и чести своего Отечества. Россия лишь тогда возродится, когда будет иметь достойную армию и флот. Но если страна не хочет знать и помнить своих героев или даже отвергает их, то она потенциально теряет их и в будущем. К сожалению войнам, пока не видно конца… Никакой народ не может жить без своего прошлого, ибо без прошлого нет и народа.

Die Heimat ist ihre Helde nicht vergessen![24]

Россия, помни своих героев!

Пусть в памяти потомков всегда остаются патриоты своего Отечества, которые готовы положить свои жизни ради того, чтоб только оно жило и процветало, и для которых — счастье не в награде за доблесть, а в самой доблести, ведь чувство чести требует, чтобы жертва была более полезна, чем блестяща, оно говорит не о притязаниях, а об обязанностях перед Родиной.

Вместо эпилога

Исламский фундаментализм «ползет» в Среднюю Азию

Несколько по-иному представляется «афганская война» в свете ситуации, которая сложилась в бывших советских среднеазиатских республиках. Она во многом результат последствий этой войны и ее отголоски. Определенные силы в Средней Азии выступили под флагом ислама, используя его в качестве орудия в борьбе за политическую власть. В этом им помощь оказывается со стороны афганских моджахедов и исламских экстремистов всех мастей.

Незадолго до своей гибели пакистанский президент Зия-уль-Хак довольно откровенно сформулировал свои цели относительно дальнейших действий в определении будущего Афганистана: «Мы заработали себе право иметь очень дружественный режим в Кабуле. Мы ни за что не позволим, чтобы он был похож на прежний режим, находившийся под индийским и советским влиянием и представлявший претензии на нашу территорию. Это будет поистине исламское государство, составляющее часть панисламского возрождения, которое, как вы увидите, однажды охватит мусульман, проживающих в Советском Союзе». И это были не просто слова, за ними вскоре последовали и практические действия. «Афганская война» стала вползать в Среднюю Азию.