Трансцендентный дневник 1

Первый вопрос звучал так: «Юнг говорил, что материя – лишь символ (или название), которым мы обозначаем Реальность, но мы можем назвать ее и духом или сознанием, или любым другим словом. Соответствует ли этот взгляд нашей философии?»

Прабхупада отвечал: «Изначально материя есть дух. А когда дух не осознан – это материя. Например, дерево – тоже проявление духовной души, но сознание в нем скрыто. Дерево не возражает, когда его рубят. А у движущегося существа сознание проявлено сильнее, чем в дереве. Но в дереве тоже есть сознание. Сознание в спящем состоянии есть материя; сознание в полностью развитом состоянии – есть дух. Материя – это символ неразвитого сознания».

Второй вопрос Мадхавы касался функции ума: «Процесс мышления происходит в словах, в образах, или как-то еще?»

«Мышление – тонкая форма материи», ответил Прабхупада. «Бхагавад-гита говорит: бхумир апо нало ваюх... Эфир – тонкая материя, а ум – еще более тонкий – тонкая форма материи».

Третий вопрос был о внешнем мире, который мы воспринимаем через чувства, затем умом и, в конце концов, сознанием. «Где на самом деле все происходит? В уме, во внешнем мире или в духовном мире?»

Шрила Прабхупада ответил: «Все находится в духовном мире. Кришна есть совокупность духа, и все исходит из Него. Материя, дух – все исходит из Кришны. Он – Высшая Жизнь, источник духа и жизни. Поэтому материя происходит из жизни. Нитьо нитьянам... Он – Высшее Сознание всех прочих сознаний».

Наконец, Мадхава спрашивал, как доказать, что Луна дальше от Земли, чем Солнце.

«Луна находится на два с половиной миллиона километров выше Солнца», ответил Прабхупада. «Можешь взять Пятую Песнь и внимательно прочесть».

Прабхупада очень хочет, чтобы преданные развивали научную проповедь. Он написал Мадхаве, что люди должны понять, что мы – не просто религиозная секта.

Недавно Мадхава провел в престижном Технологическом Институте Массачусетса в Бостоне курс под названием «Истина выше относительности». Этот курс был основан на понимании трех аспектов Абсолюта и был принят очень хорошо. Восемь ученых купили себе Бхагавад-гиту. Такие новости приносят Шриле Прабхупаде самую большую радость, и он закончил письмо словами: «Я очень доволен твоей программой. Большое спасибо».

Прабхупада также сказал, что хочет, чтобы ученые МОСК издавали свои научные статьи и в мирских научных журналах. «Если они не примут, что мы говорим, мы просто будем продолжать объяснять. Если примут, то для них это будет благом, а для нас – победой».

Что касается ответа на вопрос Мадхавы о том, как отличить дух от материи, я еще подробнее расспросил об этом Шрилу Прабхупаду. Он объяснил: «Да, все сущее – энергия Кришны. Кришна – Высший Дух, и все исходит из Него. Кришна есть все, сарва-бхута-стхам атманам. Например, кожа и ногти – они растут из одного и того же источника. Но кожа чувствительна, а ногти – нет. Однако это одна и та же энергия, она исходит из одного источника. Материя исходит из света, а этот свет – брахмаджьоти, сияние тела Кришны».

Массаж продолжался, и Прабхупада слушал сборник лучших отзывов на его книги, включая отзывы из университетов Оксфорда и Гарварда. Услышав их, он был очень воодушевлен. Прабхупада с энтузиазмом сказал Даянанде и Хридаянанде Махарадже, что хочет издать свои книги здесь, в Индии. С этой целью он хотел бы открыть особый отдел. Прабхупада сказал, что лично дал бы указания, если бы этим занялся какой-нибудь хороший преданный. Даянанда так вдохновился, что сразу же предложил свои услуги, и Прабхупада согласился.

* *

Вечером из Южной Индии приехали Ачьютананда и Яшоданандана Свами. Они дали подробный и вдохновляющий отчет о своей успешной проповеди во многих городах. Их хорошо приняли руководители сампрадай Рамануджи и Мадхвы, и даже вручили им благодарственные письма, в которых прославили достижения Шрилы Прабхупады, и подтвердили, что его ученики – истинные вайшнавы.

* *

Сегодня Прабхупада сказал, что всем нужно бриться каждую пурниму (полнолуние).

18 февраля 1976 г.

В эти дни здесь очень много санньяси, которые постоянно просят меня сбегать туда или сюда, выполнить их поручения. Это отвлекает меня от служения Шриле Прабхупаде, но мне трудно им отказать. Поэтому во время прогулки я спросил Прабхупаду, что мне делать, и он ответил простой поговоркой, которая разрешила все сомнения: «Если ты служишь всем – значит не служишь никому». Это меня успокоило. Теперь я решил служить только ему, а санньяси придется искать себе других помощников.

Санньяси беспокоятся, что некоторые кандидаты на санньясу еще не готовы к отреченному образу жизни. В частности, они сомневаются насчет одного из кандидатов, Махавиры Прабху.

Не упоминая никаких имен, Джаяпатака Махараджа представил их сомнения Шриле Прабхупаде. «Брахмачари не любят получать наставления от старших преданных. А когда они хотят принять санньясу, то считают, что станут независимыми и смогут никого не слушаться, а сами давать всем указания».