Трансцендентный дневник 1

Очевидно, что у Прабхупады из головы не шел случай с туалетом. Он часто вспоминает случаи из реальной жизни и рассказывает о них на лекции в философском ключе. Но сегодня, не медля ни минуты, он сразу же начал говорить о том, что увидел. Он очень ясно дал понять, как относится к случившемуся. Прабхупада воспользовался текстом стиха, чтобы выразить свое недовольство нашим бездействием перед лицом проявления грубого невежества.

«Такое положение занимает Прахлада Махараджа. Он смирен, поскольку это вайшнав. «Кто я такой? Я родился в раджас-тамо-гуне». Человек рождается там, где он этого заслужил. Например, я ругал преданных за этот туалет. Это же отвратительно, тамо-гуна. Если я не буду реагировать на тамо-гуну, значит, я тоже обладаю такими качествами.

Например, огонь с огнем не вызывают реакции, но соедините огонь и воду – сразу же происходит реакция. Подобно этому, саттва-гуна и саттва-гуна – нет реакции. Тамо-гуна и тамо-гуна – нет реакции. По-английски это называется «несовместимость», когда смешиваются различные качества. Смешайте кислоту с кислотой – реакции не будет. Но если соединить кислоту со щелочью – все сразу закипит.

Если человек развивает в себе тамо-гуну, а потом становится свиньей, то никакой реакции не будет. Он будет очень доволен: «Я свинья, я собака». Реакции не будет. Но если человек в саттва-гуне, он не потерпит такого унижения. Он сразу же испытает отвращение: «О Боже, какой ужас!»

Итак, мне очень жаль, что на такое состояние туалета никто не отреагировал. А вы получаете священные шнуры. Ведь качество брахмана – саттва-гуна. Это очень прискорбно. Никто не обратил на это внимания. Пока мы не обуздаем раджа-гуну, тамо-гуну, мы не сможем измениться. Если человек в сознании Кришны не реагирует на раджа-гуну, тамо-гуну, то он – просто чурбан. Он не изменяется. Это просто показуха, она нам не поможет.

Нам дано конкретное указание. Если человек развивает сознание Кришны, это означает, что он превзошел саттва-гуну, качества брахмана. Почему мы даем священный шнур человеку, который происходит из очень, очень низкой семьи? Потому что если он повторяет мантру Харе Кришна, следует принципам – это означает, что он уже пришел на уровень саттва-гуны. Но если это только показуха, то не нужно получать второе посвящение.

Мы говорим: «Этого не делайте, а это – делайте. Повторяйте мантру Харе Кришна, шестнадцать кругов; и не делайте – не занимайтесь недозволенным сексом, не ешьте мяса». Это значит, что человек очищается от гнили раджа-гуны и тамо-гуны. Но если он не очищается, то ему не нужно второе посвящение. Таковы наши правила».

Критика Прабхупады возымела нужное действие. К середине утра весь туалет был вычищен до блеска. Менеджеры пообещали, что таким он останется и впредь.

* *

Работа над новым зданием идет споро, хотя очевидно, что к началу фестиваля там еще нельзя будет жить. Несколько сотен наемных строителей обычно появляются здесь к семи утра. Через полчаса работа уже кипит. Иногда до нас доносятся их громкие крики и ропот, когда преданный, руководящей работой, требует, чтобы они работали быстрее и старательнее. Хотя их постоянно подгоняют, у них с лиц не сходят улыбки, и они всегда в хорошем расположении духа. Благодаря обществу преданных, они теперь все время повторяют: «Харе Кришна!» и «Джая!».

Некоторые преданные с Запада тоже помогают в строительстве. Они носят в больших подносах на головах кирпичи и известь, что вызывает веселье среди рабочих. Новая бетономешалка сильно ускорила работу, но ее громкий звук мешает Шриле Прабхупаде во время утренних лекций по Шримад-Бхагаватам, так что теперь ее отключают на время программы.

* *

Во время массажа, который я делал внизу, на веранде, Шрила Прабхупада оглядывал поля в направлении гошалы. «Значит нашим Сиддха Сварупе и Судама Випре нравится жить на банановых плантациях?», спросил он.

Я воспользовался его вопросом, чтобы спросить о некоторых беспокоящих меня вещах. Мне хотелось узнать, что думает Прабхупада о конкретных предметах разногласий между последователями Сиддха Сварупы и преданными МОСК. «Шрила Прабхупада, когда Сиддха Сварупа впервые предался...»

«Он никогда не предавался!», оборвал меня Прабхупада. Заметив мое удивленное лицо, он объяснил, что они предложили ему людей и средства, поэтому он пытался занять их преданным служением.

Я просил, можно ли читать книги Сиддха Сварупы, ведь преданным говорят, что они «неавторитетны».

Прабхупада рассмеялся и с юмором ответил: «Нас не волнует, что они там говорят. Мы только берем у них деньги!»