Трансцендентный дневник 3

Прабхупада рассказал Тамал Кришне о докторе Шарме: «Он признанный ученый, известный во всем мире. Он сказал: «Мне очень повезло, что я встретил вас». Он теперь осознает свои грехи и раскаивается в своих ошибках. Он все еще уважительно относится к Вивекананде, но я не стал его разубеждать, потому что он мог меня неправильно понять».

Шрила Прабхупада переключился на другую волнующую его тему. «Этот Вивекананда был мошенник, но что тут поделаешь? Именно он уничтожил ведическую культуру. А Бон Махараджа последовал за ним. Несмотря на то, что он является учеником Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати, он теперь предан Вивекананде. Он боготворит его. Он внес в список тем своих лекций философию Вивекананды, Ганди. Мошенник, что полезного он мог у них найти?»

Мне вспомнилось, как несколько месяцев назад мне в руки попал буклет, в котором Бон Махараджа упоминал всех этих бесполезных людей. Он рассказывал о каждом из них: Рама Тиртхе, Вивекананде и обо всей этой чепухе.

Шрила Прабхупада без стеснения высказал все, что думал о своем духовном брате: «Сейчас я убежден, что он — мошенник. Он не кто иной, как самый настоящий мошенник. Мой Гуру Махараджа отверг его. Именно поэтому его отозвали из Англии. Он причинил столько неприятностей моему Гуру Махарадже, поэтому он приказал ему вернуться обратно. Ежемесячно он тратил по семьсот рупий. В те времена, в 1930 году, это были огромные деньги. Семьсот рупий того времени сейчас эквивалентны семи тысячам. Он ничего не делал, но регулярно присылал отчет, в котором не содержалось ничего, кроме фразы: «Свамиджи играет на фисгармонии» и фотографии. Так продолжалось несколько лет».

Он еще рассказал, что миссия Рамакришны (который был гуру Вивекананды) подает курятину в качастве прасада: «Другой мой духовный брат иногда называл их «Миссией Мурги», то есть «Куриной миссией». Он был очень негативно настроен по отношению к Миссии Рамакришны и к Вивекананде. Он прекрасно знал всю историю Рамакришны. Рамакришна стал импотентом. У него на уме были одни женщины, поэтому он так ничему и не научился. В деревне он только и делал, что обхаживал одну молодую девицу из бедной семьи. Поэтому его брат вынудил его жениться. Но когда он женился, выяснилось, что он импотент. И тогда он начал пропагандировать придуманную им концепцию: «Я воспринимаю всех женщин как матерей. Ты — моя мать». А люди подумали, что он прозрел: «О, это настолько возвышенная душа, что даже свою жену он воспринимает как мать». Мошенник! В нашей традиции были великие святые люди, которые жили в браке — Вьясадева и многие другие, — но кто из них называл свою жену матерью? Разве это показатель высокого уровня развития? Этот мошенник просто был импотентом, ему больше ничего не оставалось, потому он и выдумал все это, а люди подумали: «О, это такой возвышенный преданный богини Кали, он даже свою жену воспринимает как мать».

Эту историю мне рассказал сам Гуру Махараджа. Иногда он говорил со мной с глазу на глаз. — Прабхупада добавил с иронией: — Несмотря на то, что я был плохим домохозяином, он был очень добр ко мне. Всем хорошим, что мне удалось сделать за свою жизнь, я обязан только ему».

Прежде чем отправиться в Центральный парк, Прабхупада прошел на территорию, которую мы арендовали на углу 60-й улицы и 11-й авеню, чтобы посмотреть, как обстоят дела с колесницами. Работы велись под непосредственным наблюдением Джаянанды прабху. Джаянанда известен каждому преданному ИСККОН как «Мистер Ратха-ятра», потому что он был первым и самым активным участником и организатором фестиваля в Сан-Франциско. Он показал Шриле Прабхупаде каждую колесницу, две новые и одну специально привезенную из Чикаго. Сделанные в натуральную величину, с яркими разноцветными балдахинами высотой 50 футов, колесницы стояли на больших металлических колесах со спицами. Джаянанда обратил особое внимание на замечание Шрилы Прабхупады, касающееся слабых колес, что часто создавало множество проблем в самый разгар праздника. Прабхупада был рад отметить, что колеса сделаны очень основательно.

Ади-Кешава провез нас по всему маршруту предстоявшего шествия, которое должно было начаться на 59-й улице и закончиться возле Вашингтон-сквер-парка, минуя 52 квартала.

Пока мы гуляли в Центральном парке, нам бросался в глаза раскиданный повсюду мусор. Везде лежали бездомные, что послужило еще одним доказательством того, в чем так часто убеждал нас Шрила Прабхупада: каким бы высоким ни казался уровень развития страны, всегда будут существовать три класса: бедняки, средний класс и богатые. Он объяснил, что деньги и социальные службы не могут предотвратить страданий. Страдания ниспосылаются человеку свыше. Единственный шанс на избавление от них — занятость в сознании Кришны. Только это может разрушить карму и освободить живое существо от всех страданий, позволив ему вернуться домой, к Богу.

* х х-