Трансцендентный дневник 3

Во время лекции по «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья-лила, 20.104) Прабхупада сказал несколько слов о важности и цели массажа: «Тридхатуке. В соответствии с Аюрведой, тело состоит из трех дхату — капха (слизь), питта (желчь) и вайю (воздух). Вайю означает «воздух». Это подлинно научное знание. Все, что мы едим, перерабатывается организмом и превращается в секрецию. Циркуляция вайю с возрастом замедляется, что затрудняет вентиляцию организма. Поэтому старый человек подвержен всевозможным заболеваниям. Но массаж способствует лучшей циркуляции воздуха в организме. Тело состоит из трех элементов — капхи, питты и вайю. Вайю сушит. Но мы — не капха, питта и вайю. Мы — не кожа, кости, кровь и прочее. Подумайте об этом. Я — не это тело. Жизнь отлична от него».

хх-х

После полуденного отдыха Прабхупада принял в своей комнате старших учеников. Тамал Кришна рассказал ему, что в новом популярном журнале появилась положительная статья под заглавием «Трансцендентальная медитация сегодня», посвященная нашему Движению. Этот журнал писал о самых различных религиозных течениях, но раздел, посвященный нам, занял наибольшее количество полос и содержал наиболее благоприятную информацию. Из пятидесяти пяти страниц редколлегия выделила под статью о нашем Движении двенадцать. Радхаваллабха прабху зачитал практически всю статью. В ней анализировался буквально каждый аспект жизни преданных: как и зачем бреют голову; как повторяют мантру; как готовят пищу; дано объяснение значимости прасада; кто такой Прабхупада; целая страница была посвящена его книгам, а также рассказано о том, кто такой Кришна. Прабхупаде очень импонировало то, что авторы не очень благосклонно относились к некоторым организациям, которым всегда доставалась изрядная порция и его критики. К их числу относилась «Трансцендентальнная медитация» Махариши Махеш Йоги. В одном из разделов статьи их практика продажи мантр описывалась как «нечестный доход». Там описывалось, как в Стэнфордском университете провели эксперимент, в котором приняли участие две группы студентов, повторявших мантры. В одном случае это были мантры Махариши, а члены другой группы повторяли мантры, придуманные самими студентами. Результаты оказались идентичными.

Автор процитировал отрывок из интервью в Южно-Африканской газете, которое мы уже видели в Детройте: «Свами Прабхупада, духовный лидер и наставник Международного Общества сознания Кришны, и Билл Фэйлл, южноафриканский репортер, беседовали на страницах журнала «Натал Меркьюри Репортер». Мы приводим отрывок из этого интервью:

Билл Фэйлл: Как вам кажется, «Трансцендентальная Медитация» помогает людям или все-таки нет?

Прабхупада: Они не понимают, что такое настоящая медитация. Их медитация — самый заурядный фарс, еще один способ одурачивания людей, выдуманный очередным свами или йогом. Все они говорят о медитации, но никто не понимает, что она собой представляет на самом деле. Все, что они делают, — так это просто вводят людей в заблуждение.

Билл Фэйлл: Но разве она не помогает людям чувствовать себя уверенней?

Прабхупада: Нет, настоящая медитация означает, что человек достигает такого состояния, в котором его разум пропитывается, насыщается сознанием Бога.

Статья Шриле Прабхупаде очень понравилась, хотя было одно место, которое вызвало у него беспокойство. Тамал Кришна зачитал отрывок, описывавший вечернее арати, которое проводилось в нашем храме: «Киртан начинается с пения маха-мантры, сначала медленно и мелодично. Через некоторое время, с возрастанием духа преданности, темп ускоряется. Зачастую наиболее энергичное пение можно услышать возле алтаря, где танцуют самые закоренелые мужчины, облаченные в дхоти». Тамал Кришна добавил свой комментарий, а затем продолжил чтение: «Преданные собираются в одну группу и начинают… Серьезные преданные… Ритм начинает напоминать стук колес восточного экспресса, а атмосфера наполняется необычным ощущением, сродни давно забытому чувству, которое появлялось у людей старшего поколения во время съезда активистов какого-нибудь футбольного клуба. Некоторые из сторонних наблюдателей пытаются присоединиться к пению, хлопают в ладоши, раскачиваются из стороны в сторону, поднимая руки вверх, а некоторые, помоложе, пускаются в пляс на современный манер. Когда же занавеси закрываются, преданные падают на колени и прижимаются лбами к полу…»

«Кто ввел эти странные танцы?» — спросил Прабхупада, нахмурившись.

«Это возникло само собой», — предположил я.

Заговорил Рупануга прабху: «Мы уже говорили об этом пару дней назад. Преданные отошли от того, чему вы их учили. Все это стало напоминать современные танцы».

Прабхупада согласился: «Мне кажется, что это нехорошо».

Тамал Кришна продолжил было чтение, но не успев прочитать и двух строчек, остановился: «Как мы должны танцевать, Шрила Прабхупада? Воздев руки к небу? Иногда преданные хотят прыгать. Это неправильно?»

«Когда вас переполняют экстатичные чувства, тогда вы можете делать все, что вам заблагорассудится, — сказал Прабхупада. — Но это совершенно другое дело».