Читаем Трансцендентный дневник 3 полностью

Гопала также добавил несколько слов о том, как обстоят дела в Хайдарабаде. Он подтвердил заем в два лакха рупий, который будет направлен на строительство храма в этом городе. Махамса Свами пообещал собрать недостающие полтора лакха. Гопала рассчитывал на то, что храм будет готов к Джан-

маштами, и предложил Прабхупаде принять участие в его открытии.

Он сказал, что библиотечная группа «Би-Би-Ти» успешно продолжает свою работу. Они получили еще пятьдесят заказов на полные комплекты книг в городах Южной Индии за неделю. Группа Гаргамуни Махараджи также собрала около тридцати заказов в Пенджабе и Харьяне. Махабуддхи дас должен покинуть страну шестого июля, а Бхугарбха сможет пробыть в Индии до конца июля. Гопала сказал, что прилагает максимум усилий, чтобы подготовить другую группу, которая бы дополнила группу Прабхавишну прабху и Махавишну прабху.

Прабхупада подробно ответил на его вопросы. Он был рад слышать, что в храм приходит так много гостей. Он попросил поддерживать высокий уровень поклонения Божествам. Однако он не мог согласиться с предложением Гопала вложить деньги в строительство и отделку зданий: «Зачем тратить деньги на отделку гостевых комнат? Ведь это не наше здание, мы его всего лишь арендуем, зачем нам вкладывать свои деньги в здание, которое нам не принадлежит? Мы не можем принимать приезжих гостей в делийском храме. Это невозможно. Там могут разместиться только те, кто занят в служении. Не размещайте у себя гостей, которые не могут платить за пребывание в храме. Если требуется, обсудите этот вопрос на заседании Джи-Би-Си. Никаких инвестиций в это здание. Делайте это только в самых крайних случаях. Чтобы стать «большим» храмом, вам нужно иметь дхарма-шалу. Одна комната для гостей не дает вам права называться большим храмом. Поэтому избегайте принимать гостей в храме, там должны оставаться только работники».

Также Прабхупаде не понравилась идея перевода из Бомбея Джагат-пуруши: «Назначение нового президента храма должно быть санкционировано собранием Джи-Би-Си. Не стоит менять президента в середине лета. Теджияс может выполнять обязанности президента храма. Какой смысл в этих троекратных сменах руководителя храма? Собери всех Джи-Би-Си вместе и реши, кто будет выполнять обязанности президента».

Также негативно он отнесся к тому, чтобы для преданных храма готовили посторонние люди: «До тех пор пока они не получили инициацию, ты не должен позволять им готовить. Они должны получить посвящение и поклоняться Божествам в храме, поэтому и речи быть не может, чтобы готовили непреданные».

Гопала написал о своих планах превращения делийского центра в большой храм, но Прабхупаду не разделял его энтузиазма по этому поводу: «Пока продолжайте проповедовать на базе этого арендованного здания; потом посмотрим, как пойдут дела. Если начнут присоединяться и получать посвящение местные жители, тогда и поговорим о перспективах дальнейшего развития. Простых сочувственных разговоров недостаточно. Они должны стать серьезными преданными, следующими регулирующим принципам и работающими над собой. Распространение книг и проповедь должны оставаться самыми важными видами преданного служения. Открывать новые храмы — дело второстепенное. Мы должны проследить за тем, чтобы наши книги распространялись, а люди чистосердечно вступали в наше Движение. В этом я вижу настоящее Развитие».

Прабхупада не одобрил и схему финансирования храма, предложенную Гопалой: «Вся эта затея с одиннадцатью рупиями гроша ломаного не стоит. Что за членский билет ты придумал? Как ты намереваешься регулярно собирать такой мизерный взнос с людей? Чтобы организовать это, вам понадобится намного больше денег, чем вы соберете. В любом случае все твои планы тебе лучше обсуждать с Джи-Би-Си. Не пытайся бесконечно придумывать что-то новое».

Что касается Хайдарабада, Шрила Прабхупада одобрил дату открытия храма. Он написал, что саму церемонию нужно будет провести в полдень, а за ней должна следовать обычная наша программа вплоть до арати в полночь.

Прабхупада уже получил телеграмму от Гаргамуни с жалобой на Гопалу за то, что тот не обеспечивает их книгами. Поэтому Прабхупада приказал Гопале исправить это упущение. Он также написал Гаргамуни, чтобы тот постарался выплатить все свои долги «Би-Би-Ти».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм
Шри Шикшаштака Размышления о сакральных истинах
Шри Шикшаштака Размышления о сакральных истинах

«Шикшаштака», о которой пойдет речь в данной книге, - это восемь сокровенных молитв, которые, несмотря на свою краткость, способны изменить всю вашу жизнь, возвысив с на­чальных ступеней духовного осознания до самых его вершин. Я чрезвычайно воодушевлен тем, что Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами, превосходный вайшнав и наш дорогой друг, ре­шил прокомментировать эти исключительной важности теис­тические тексты. Его квалификация в этом отношении не вызы­вает сомнений  - годы духовной практики и сердце, исполненное преданности, наделили его глубоким духовным видением. Однако, что еще более важно, он обладает ключом к тайнам вайшнавизма Чайтаньи — эзотерической сущности всех религий. Как пишет Свами в этой книге, он проанализировал эти молитвы с целью служить сообществу вайшнавов. «Молитвы эти, — продолжает он, — содержат тома сокро­венных знаний и истин. Точно так же, как святое имя содержит в себе всю мудрость, духовный мир и раса-таттву (науку о ду­ховных взаимоотношениях), молитвы «Шикшаштаки» содер­жат в себе все». То, что меня попросили написать предисловие к этой книге, является достаточно интересным совпадением, потому что практически одновременно журнал Движения Харе Кришна «Back to Godhead» решил напечатать серию моих лекций, по­священных тем же самым молитвам. Таков Бхакти Тиртха Сва­ми! В том, что он мистик, у меня нет никаких сомнений, и по­добные, на первый взгляд случайные совпадения, являются для него обычным делом. Он - очень особенная личность, и поэтому замечательно, что мы можем услышать коммента­рий к этим особенным молитвам именно от него.

Бхакти Тиртха Свами

Индуизм / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика