Читаем Трансцендентный дневник 3 полностью

Пришло странное письмо с Фиджи с известием о конфликте, возникшем недавно между Джи-Би-Си и Васудевой прабху. Письмо было написано Упендрой, который выражал свою крайнюю озабоченность следующей ситуацией: хотя деньги на приобретение земли собирались для ИСККОН, вдруг выяснилось, что вопрос о владении землей еще далек от решения. Свои права на землю предъявлял г-н Деоджи Пунджа, Васудева дас. В разговорах с Джи-Би-Си г-н Васудева прабху держался отчужденно и несколько раз ставил вопрос о возможности создания независимого от ИСККОН совета попечителей.

Прабхупада очень не любил такие разговоры за спиной, поэтому решил написать письмо самому Васудеве и выяснить все вопросы с ним напрямую.

«Мой дорогой Васудева дас, пожалуйста, прими мои благословения. В связи с проектом ИСККОН на Фиджи я хотел бы уведомить тебя, что руководство нашим Движением сознания Кришны осуществляется Руководящим советом (Джи-Би-Си), состоящий из 20 человек, которые отвечают за развитие Движения в самых разных уголках земного шара. Джи-Би-Си подотчетны непосредственно мне. Президенты храмов подчиняются Джи-Би-Си. Таким образом осуществляется управление нашим Движением. Но почему ты предлагаешь создать независимый совет попечителей для Фиджи? Вплоть до настоящего момента мы нигде не практиковали ничего подобного. Если тебя волнуют какие-либо вопросы, то я готов обсудить их с тобой.

Если у тебя возникли соображения по поводу того, как эффективнее управлять землей, тогда дай мне об этом знать. Но мне кажется, что храм Фиджи должен иметь стандартный совет попечителей. Хотя, как я уже сказал, я готов рассмотреть любое твое пожелание или рекомендацию».

Он объяснил Васудеве, что вся недвижимость, приобретаемая Движением сознания Кришны, должна оформляться на имя основатепя-ачарьи А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. Это незыблемое правило. Он предложил Васудеве стать президентом храма. Упендра в этом случае занял бы пост секретаря.

«В любом случае не может быть и речи о том, чтобы собственность ИСККОН была оформлена на какое-то частное лицо. Если ты хочешь, чтобы эта земля принадлежала тебе, тогда название ИСККОН не должно фигурировать в документах, имеющих отношение к этой земле.

Я очень хочу как можно скорее получить ответ на свои вопросы». Прабхупада попросил, чтобы копия соглашения была выслана в НьюЙорк к тому времени, когда он будет там.

Прабхупада написал Упендре: «Мы не должны позволять втягивать себя в обсуждение вопросов о земле, которая еще не находится под нашим контролем. Как только я получу ответ от Васудевы даса, я смогу дать окончательный ответ. Что касается Конституции Фиджи, где говорится о помощи больным, бедным, сиротам и т.д., то это не наша программа. Мы никогда не проводили различий, всегда раздавая пищу всем — неважно, бедняку или состоятельному человеку».

*

Как только Шрила Прабхупада проснулся после непродолжительного отдыха, я сделал ему массаж. Он выглядел немного свежее, поэтому после обеда согласился дать интервью Майку Дарби, молодому репортеру из местной газеты и хорошему другу ИСККОН. Еще учась в колледже, Майк написал Шриле Прабхупаде письмо с вопросами для своего первого интервью. Коренастый молодой человек в безрукавке, с длинными баками, был очень почтителен и, по всей видимости, читал книги Шри-лы Прабхупады. В своей короткой беседе они затронули темы христианства и современных ученых. И тех и других Шрила Прабхупада обвинял в обмане христиан — за вольные толкования наставлений Господа Иисуса Христа и Библии, а ученых — за слишком смелые заявления о возможном воссоздании жизни из химических элементов в самое ближайшее время. Майк согласился с ним.

Он попросил Шрилу Прабхупаду рассказать что-нибудь о своем духовном учителе. Но Прабхупада не был склонен говорить об этом, сказав лишь прямо и откровенно: «Он — настоящий Духовный Учитель, представитель Бога на земле. Только тот, кто повторяет слова Бога, может считаться духовным учителем».

Майк надеялся узнать побольше на эту тему: «Я ничего не слышал о Шри Бхактисиддханте, и мне было бы интересно поподробнее узнать о нем».

Но Прабхупада не хотел много говорить на эту тему: «Что я могу сказать? Он был моим Духовным Учителем. Все, чему он учил меня, я стараюсь передать своим ученикам. Мы не должны ничего выдумывать».

Когда Майк сказал, что очень долго ждал, когда ему представится возможность поговорить со Шрилой Прабхупадой, тот был очень тронут и поблагодарил юношу за терпение. В завершение интервью Майк смиренно попросил Шрилу Прабхупаду позволить ему сфотографироваться вместе с ним и сразу же получил согласие. Прабхупада попросил Майка подойти и сесть рядом с его асаной, после чего Вишакха сделала снимок. Этот юноша понравился Шриле Прабхупаде, и он попросил его почаще приезжать в Нью-Вриндаван.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм