Трансцендентный дневник 3

Суд штата оказал мне услугу, выделив этот участок земли. Сейчас у меня есть все необходимое. Люди будут приходить и делать пожертвования, так что свою семью я обеспечил». Просто средства к существованию. Ни о какой преданности не может быть и речи. Все, чего он хотел от этого места — средства к существованию. Тот же самый настрой и у других госвами Вриндавана и Навадвипы. Преданности ни на грош. Все их поклонение Божествам — только ради денег. У них другие цели».

Для сравнения он привел пример Нью-Вриндавана. «Мы установили здесь Радха-Вриндаваначандру, но не для того, чтобы взимать с людей плату. Да и кто сюда поедет? Западная страна, да еще храм так удален от крупных промышленных центров. Но наша цель другая — мы хотим воспитывать преданных, настоящих преданных. Не ради денег. Разве мы планировали зарабатывать деньги, когда открывали этот храм? — Он засмеялся: — Кто сюда приедет по своей воле? Здесь никто не знает о Кришне. Да и добраться сюда, в горы, очень трудно. Кому захочется за это платить? Потратить столько денег, чтобы добраться сюда, а потом еще и делать пожертвования в храме…

Но наша цель — поклонение Кришне. Служить как можно усерднее. Не ради денег, но ради поклонения, на которое мы не жалеем денег. Сейчас Тиртха Махараджа смог убедиться, что даже не владея таким выгодным участком земли, как у него, мы привлекаем лакхи людей. Даже не обладая связями в Верховном Суде, мы привлекаем их всех. И он завидует нам. Вы были в этом году в Майяпуре?»

Мне показалось, что он имеет в виду глупую брошюру, изданную Тиртхой Махараджей, где утверждалось, что благодаря его усилиям в Майяпур, на место явления Господа Чайтаньи, приехало много тысяч человек.

Прабхупада, однако, имел в виду другое. Его мало волновали такие несерьезные заявления. «Нет, нет,—сказал он. — Я не про этот глупый буклет, пусть он делает все, что ему заблагорассудится. В тот вечер, когда праздновался день явления Господа Чайтаньи, в нашем храме собралось огромное количество гостей».

Он вспомнил наш визит в храм Мадхавы Махараджи во Вриндаване. Он был пуст. Туда не приходили гости и никто не жил там, хотя когда мы вошли, появился какой-то человек, который снял с алтаря замок, чтобы мы смогли посмотреть на Божества. «И этот храм расположен на одной из самых оживленных улиц, — отметил Шрила Прабхупада. — Наш храм очень удален от центра, но несмотря на это, туда приходит огромное количество гостей. А в их храме все было запущено — никаких посетителей, никаких гостей, хотя он занимался строительством этого храма на протяжении последних двадцати лет».

Пушта Кришна предположил, что они не видят перспектив развития проповеди на базе своего храма.

Прабхупада объяснил это мотивами намного более приземленными: «Они просто сделали из храмов машины для выкачивания денег. Они не знают, что деньги придут только к тому, кто искренне выполняет указания гуру. Для этого не нужны никакие машины. Деньги дает Кришна. Но они не верят в Него, зато верят в собственные силы. «Да, я буду зарабатывать деньги таким образом, выставляя на показ Божества». Они не понимают, что Кришна вездесущ. Они думают: «По решению высшей судебной инстанции я захвачу эту территорию и буду зарабатывать много денег».

Прабхупада также добавил несколько слов о Миссии Рамакришны. Он резко отозвался не столько по поводу философии майявады, исповедуемой ими, в соответствии с которой «все пути ведут к одной цели» [йата мат, mama патх], сколько по поводу их пропаганды. Его беспокоило то, что Вивекананда своей проповедью охватил все западные страны. «Они проповедуют здесь на протяжении последних ста лет, но чего им удалось добиться? Так много американских юношей и девушек приходят в наши храмы, иногда у нас даже не хватает места, чтобы вместить всех желающих… Но кто ходит в храм Рамакришны? Если бы Вивекананда проповедовал действительно что-то ценное, то люди могли бы просто из любопытства зайти в его храм: «Мы много слышали о Рамакришне и Вивекананде. Давай посмотрим, что там у них в храме». Но к ним никто не идет. Люди даже не знают, кто это такие. Но Движение сознания Кришны известно по всему миру. По крайней мере, каждый хоть что-то слышал о нас. А кто слышал о Вивекананде и Рамакришне?

Просто придерживайтесь этого принципа, и вам всегда будет сопутствовать успех. Бхактим шрейах-сритим, это настоящее благо. Шреях-сритим означает «распространяет процветание». — Он обернулся, чтобы посмотреть на картину, на которой были изображены маленький Кришна и Нанда Махараджа. — А они хотят слиться с Богом. Но им не дано понять, что иногда Господь занимает такое смиренное положение, что соглашается носить обувь преданного на Своей голове. — Он улыбнулся: — Интересно, а они имеют хоть малейшее представление об этом?»

X-