Три Основы Пути: Комментарий к коренному тексту Чже Цонкапы ‘Lam gyi gtso bo rnam gsum gyi rtsa ba bzhugs so’

Я говорю вам сейчас об основополагающих, фундаментальных вещах. Сначала вы должны понять эти вещи очень ясно — еще до того как приступить к медитации. В противном случае, если вы будете медитировать, не зная таких основополагающих вещей, то это сравнимо с тем, как человек пускает стрелу, не зная своей цели, или бежит, не зная куда. Без знания базовых вещей вы бежите, иногда даже очень быстро, но куда вы бежите? Вы не знаете. Вы бежите просто потому, что бегут другие люди. Это неправильно. Делать что-то только потому, что этим занимаются другие люди, значит уподобляться собакам: стоит залаять одной собаке, как другие собаки тоже начинают лаять. Вы — люди, имеете голову на плечах. Вы должны знать свою цель. Почему ты должен бежать? Бежать — это не обязательно. Сначала узнайте, куда надо бежать, а потом медленно, пешком, начинайте идти к цели. Это совсем не обязательно — много медитировать. Сначала узнайте, почему эта медитация полезна. Надо знать механизм того, как это помогает. Тогда это будет полезно. Я сначала тоже не спешил заниматься медитацией. Вначале я прослушал много учений своего Учителя и убедился путем тщательного анализа в правильности теории. Только потом приступил к медитации. Будда тоже дал такой совет: сначала — слушать, потом — размышлять и только после этого — медитировать.

Итак, Двенадцатичленная цепь взаимозависимого возникновения — это механизм вашего вращения в сансаре. Это причинно-следственная цепь, понимание которой приведет к вашему открытию самих себя. По этой цепи вы сможете проследить эволюцию вашей жизни. Раньше вы уже изучали другие теории эволюции, например, теорию Дарвина о происхождении видов животных, а сегодня вы изучаете эволюцию своей собственной жизни.

Первое звено в этой цепи называется «неведение»[26].

Второе звено — «собираемая карма»[27].

Третье звено называется «сознание», но имеется в виду сознание, [передающееся в следующую жизнь] вместе с кармическими отпечатками[28].

Четвертое — «Имя и форма».

Пятое — «источники чувств», или — в некоторых переводах — «зачатки органов чувств»[29]

.

Шестое — «контакт»[30].

Седьмое — «ощущение»[31].

Восьмое — «страстное желание или влечение», на санскрите это называется «тришна»

[32].

Девятое — это «цепляние», уже более сильное, чем «тришна»[33].

Десятое — «существование»[34]

.

Одиннадцатое — «рождение»[35].

Двенадцатое — «старение и умирание»[36].

Таковы двенадцать звеньев цепи взаимозависимого возникновения. Полностью эта двенадцатичленная цепь взаимозависимого возникновения разворачивается за три жизненных срока, то есть, в масштабе, охватывающем предыдущую нашу жизнь, эту жизнь и будущую жизнь. Почему мы сейчас родились в этом теле? Это явилось следствием кармы. Каким образом мы создавали карму в своей предыдущей жизни? Из-за неведения, то есть, именно неведение побудило нас к созданию кармы. И из-за неведения мы не знаем, что — правильно, что — неправильно. Из-за неведения мы не знаем, что — позитивная карма, что — негативная карма. Даже если мы знаем что такое позитивная карма, что такое негативная карма, мы из-за своего неведения цепляемся за вещи как истинно существующие, за их самобытие. И из-за этого цепляния мы привязываемся к объектам. А когда у вас возникает сильная привязанность к объекту, то вы готовы из-за этой привязанности создать негативную карму, даже если знаете, что это негативная карма: вы уже не можете удержаться от ее создания. И таким образом, из-за своего неведения мы и создаем негативную карму. Например, в своей предыдущей жизни из-за неведения мы делали различие между друзьями и врагами и наделяли своих друзей и врагов самобытием. И поскольку мы считали тех и других истинно существующими, то привязывались к друзьям и чувствовали ненависть к врагам. Из-за этого непроизвольно мы создали всю свою негативную карму. Итак, из-за неведения возникает негативная карма. А когда создается негативная карма, где она остается? Она откладывается в виде отпечатка в нашем сознании. То есть, она отложилась в виде отпечатка в сознании, которое существовало в нашей предыдущей жизни. И таково третье звено цепи — это «сознание, несущее отпечатки». И в момент нашей смерти в этом сознании проявляется один из кармических отпечатков. Это называется ввергающая карма. Если это карма негативная, очень сильная негативная карма, то она ввергает нас в мир ада: мы перерождаемся в аду. Если эта негативная карма имеет среднюю тяжесть, то она ввергает нас в мир голодных духов. Если это слабая негативная карма, то она ввергает нас в мир животных.