Три Основы Пути: Комментарий к коренному тексту Чже Цонкапы ‘Lam gyi gtso bo rnam gsum gyi rtsa ba bzhugs so’

«Первое вверение» означает всем рдцем вверить себя Дхарме. Косвенно это имеет смысл: не надо полагаться ни на что, кроме Дхармы. Деньги, богатство, дом, имущество, родственники, восемь мирских дхарм — всё это суть обман. Если у вас есть дети, то не надо говорить: «Я помогаю им, потому что в будущем они мне помогут». То есть нельзя вверять себя детям. Если вы помогаете им, то делайте это из любви и сострадания. Вверять себя вы должны только Дхарме. Конечно, в настоящий момент вы не способны вверить себя на все сто процентов Дхарме. Вверяйте себя Дхарме хотя бы на пятьдесят процентов. Не полагайтесь на все сто процентов на деньги, на детей, родственников и т. д. Не надо на них полагаться не потому, что они плохие, а потому, что это — ненадежная опора. Буддизм учит: надо полагаться на то, что является по-настоящему надежной опорой. Это — Дхарма, или, — согласно троякой формуле Прибежища, — это Будда, Дхарма и Сангха. Океан может высохнуть, гора может рассыпаться в прах, но Три Драгоценности никогда не обманут вас. Мой совет вам на сегодня таков: что бы вы ни делали, — строите ли вы дом, создаете ли вы семью, занимаетесь ли бизнес-проектами и т. д., — не полагайтесь на это целиком. Полагайтесь на них только на пятьдесят процентов. А на остальные пятьдесят процентов полагайтесь на Три Драгоценности, особенно — на Дхарму. Тогда у вас будет меньше поражений и катастроф. Главная причина того, что у вас происходят трагедии, состоит в том, что вы полагаетесь на ненадежные вещи. И когда случается несчастье, когда всё рушится, вы начинаете винить других. Что касается лично меня, то я всегда счастлив. Почему? Потому что не полагаюсь на что-либо внешнее. Для меня не бывает плохих новостей, даже когда мне говорят, что кто-то умер. Смерть — это естественно, каждый день кто-то умирает. Больше всего меня удручает то, что живые существа находятся под контролем омрачений. В особенности сильно я огорчаюсь, когда вижу, как люди, обладающие драгоценной человеческой жизнью, сами себе создают проблемы. И поэтому я всегда молюсь: «Пусть мое учение откроет им глаза, и пусть их ум повернется от мирских дел к Дхарме. Если кто-то из вас умрет, это не будет для меня трагедией. Но когда я вижу, что, имея драгоценную человеческую жизнь, вы её попусту растрачиваете, то это меня по-настоящему огорчает.

На первых порах вверяйте себя на пятьдесят процентов — Дхарме, на пятьдесят процентов — мирским делам. А когда научитесь полагаться на Дхарму на все сто процентов, тогда уходите в горы, полностью оборвите все связи с миром. И практикуйте так, как Миларепа. В его песнях имеются такие слова:

Однажды наступит время,Когда мое тело упадет, как столб.До того как это случится,

Я приготовлюсь к этому.Однажды наступит время,

Когда мой ум, как газ, отсюда улетучится.А пока у меня есть выбор,Я уйду в гору — готовиться к смерти.

Всем нам предстоит пройти через это: покинуть тело, дом, родственников, имущество, деньги. Когда у вас нет выбора, и вы вынуждены уходить — это настоящая трагедия. Но у нас сейчас есть выбор, и мы можем уйти сами — до того, как смерть наступила, и там, в уединении, быть готовыми встретить её. Как Миларепа. Конечно, это очень трудно. Вы, вероятно, слышали, что тибетские йогины могут летать с горы на гору. Но вы не имеете представления о той силе, которая заставила их уйти в горы. Это внутренняя сила. Тот, кто побуждаемый такой силой, ушел в горы, является настоящим снежным львом. Если у вас есть такая сила, то никто из живых существ — ни дикие звери, ни даже злые духи — вам не сможет воспрепятствовать. Живя в горах, рано или поздно вы станете царем всех животных, и даже злые духи не станут чинить препятствий. А если, не имея такой силы, просто услышав чьи-то слова, вы ушли в горы, то вы похожи на собаку в шкуре снежного льва, которая подражает ему. Вы станете прыгать с одной горы на другую и разобьетесь. Чтобы прыгать с одной горы на другую, надо иметь много силы. Чтобы заниматься высокими практиками, нужно иметь очень много базисных составляющих. В России, к сожалению, очень много «собак», изображающих «снежного льва». Я говорю это из чувства сострадания к вам.

Вы можете спросить меня: «Но если вверить себя только Дхарме, как же жить дальше? Ведь тело нуждается в пище, одежде». Тогда я объясню вам второе вверение мастеров традиции Кадампа.