Читаем Три попытки (К истории русского лже-конституционализма) полностью

Многие тогда увлеклись красотой позы и поверили в убежденность оратора. Я не поверил и тогда же ответил Столыпину в печати: "Не обманете". Теперь уже ясно, что обман должен был быть двойной для полного успеха: обман вверх и обман вниз. Что касается первого, враги Столыпина наверху, не дожидаясь даже конца его эксперимента, стали разочарованно упрекать его:

"Вы обещали успокоить Poccию, а успокаивали только Государя". Что касается обмана книзу, - обмана при посредстве "удовлетворения насущных нужд всех классов", (включая и "влиятельных евреев"), при помощи А. И. Гучкова и созданного им правительственного большинства Государственной Думы, - этот обман был понят {87} и разоблачен еще скоре.

И великая Poccия, вместо того пути демократических реформ, на который звала подлинная (без кавычек) русская общественность, была направлена на путь "великих потрясений" - услужливыми руками царедворца и честолюбца, но не государственного человека

- П. А. Столыпина.

(Дополнительно, ldn-knigi.narod.ru источник -

Муромцев Сергей Андреевич

(23.9.1850 - 5.10.1910)

Окончил юридический факультет Московского университета, профессор, доктор наук. Специалист по римскому праву. В 1880-81 гг. - проректор Московского университета.

В 1880-1899 гг.- председатель Московского юридического общества. Редактор"Юридического вестника", публиковался также в "Судебной газете", "Русских ведомостях" и других изданиях. С 1884 года в отставке, занимается адвокатской деятельностью, присяжный поверенный Московского округа. С 1887 г. член Московского совета присяжных поверенных. Неоднократно избирался в Московское и Тульское губернские земские собрания, гласный Московской городской Думы.

В 1903 г. член "Союза земцев-конституционалистов", участник Петербургского земского съезда в ноябре 1904 г.Один из основателей и лидеров партии кадетов, один из авторов кадетского проекта Основных законов, избран в состав ЦК на учредительном съезде.

Председатель 1-й Государственной Думы (избран от Москвы).

После роспуска Думы председательствовал на собрании членов Думы в Выборге, подписал Выборгское воззвание, за что был приговорен к трехмесячному тюремному заключению, сопровождавшемуся лишением избирательного права.

Муромцев Сергей Андреевич (1850, Петербург-1910, Москва) председатель 1 Гос. думы. Род. в старинной дворянской семье, 10-летним мальчиком придумал игру в гос-во, в к-ром были разумные порядки управления, выпускал свою рукописную газ., отражавшую жизнь имения отца и окрестных деревень.

В 1867 окончил с золотой медалью гимназию, поступил в Моск. ун-т на юридический

ф-т. Большое влияние на формирование либеральных полит, взглядов Муромцев оказали лекции С. М. Соловьева. В 1871 по окончании ун-та был оставлен для "приготовления к профессорскому званию". В 1873--1874 для совершенствования образования слушал лекции в Германии, в 1875 защитил магистерскую диссертацию, после чего началась успешная научная и преподавательская работа. Наряду с этим в 1878 Муромцев возглавил журн. "Юридический вестник" и с 1880 стал председателем Моск. юридического общества. Выступая как публицист и общественно-полит. деятель, Муромцев стремился защищать личность и общество от рев. радикализма и деспотизма власти. Считал необходимым продолжение реформ, к-рые должны привести Россию к созданию конституционного строя мирным, эволюционным путем. В 1880 Муромцев был одним из основных авторов "Записки, о внутреннем состоянии России", поданной М. Т. Лорис-Меликову в надежде "вывести нашу страну из того заколдованного круга, в который она попала". В условиях реакционной политики Александра III надежды Муромцева на обеспечение прав личности, "на свободу мысли, елова и убеждения" рассеялись. В 1884 Муромцев вместе с прогрессивными профессорами был уволен "за распространение либерализма" и "политическую неблагонадежность". Получил известность как адвокат, в то же время вступив в гласные городской думы и Моск. губернского земства.

В 1904-1905 Муромцев стал одним из создателей и руководителей конституционно-демократической партии и председателем I Гос. думы. Был автором кадетского проекта "Основного закона" (т.е. Конституции). После разгона Думы Муромцев стал одним из авторов "Выборгского воззвания", призвавшего к гражданскому неповиновению, за что отбыл тюремное заключение. Выйдя из заключения, продолжил занятия наукой и чтение лекций. Расстроенное здоровье и чрезмерные труды привели к параличу сердца. В последний путь его провожала вся Москва. Газ. "Рус. Ведомости" писала: Муромцев "при жизни для всех русских, для всех европейцев стал исторической личностью, потому что с его именем начинается русская конституционная история".

Использованы материалы кн.: Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. Москва, 1997 г. )

Львов, Николай Николаевич

Львов, Николай Николаевич - политический деятель.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Отцы-основатели
Отцы-основатели

Третий том приключенческой саги «Прогрессоры». Осень ледникового периода с ее дождями и холодными ветрами предвещает еще более суровую зиму, а племя Огня только-только готовится приступить к строительству основного жилья. Но все с ног на голову переворачивают нежданные гости, объявившиеся прямо на пороге. Сумеют ли вожди племени перевоспитать чужаков, или основанное ими общество падет под натиском мультикультурной какофонии? Но все, что нас не убивает, делает сильнее, вот и племя Огня после каждой стремительной перипетии только увеличивает свои возможности в противостоянии этому жестокому миру…

Айзек Азимов , Александр Борисович Михайловский , Мария Павловна Згурская , Роберт Альберт Блох , Юлия Викторовна Маркова

Фантастика / Биографии и Мемуары / История / Научная Фантастика / Попаданцы / Образование и наука
100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии / История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное