Царь Димитрий. Загадки и тайны Смутного времени

Среди редких архивных материалов, сохранившихся со времён Смуты и случайно или по недосмотру не уничтоженных царскими чиновниками в период правления последующих династий, сохранились отдельны документы и фрагменты из переписки «царевича Петра» с Григорием Отрепьевым и с царём Димитрием. Они отражены в Актах Археографической экспедиции, собиравшей и публиковавшей редкие архивные документы в 30-е годы XIX века[83]. Самозванец «Пётр» от лица войска терских казаков, двинувшихся в поход по Волге, писал в Москву: «Из-под Астрахани казаки пошли вверх Волгою к Гришке Ростриге двору, и дошли до Самары, и тут, де их встретили от Ростриги под Самарою с грамотою. И Третьяк Юрлов велел им идти к Москве наспех»[84]

.

Видимо Отрепьев и Беззубцев, находившиеся где-то юго-восточнее Воронежа (у Большой излучины Дона), торопили терских казаков, так как до них доходили вести из Москвы о сложном положении молодого царя.

Пытаясь объяснить столь странную политическую ситуацию, даже исследователь Р. Г. Скрынников отмечает: «Неверно было бы заключить, что вольные казаки и приставшая к ним чернь изверились в Лжедмитрии… Повстанцы же рассчитывали найти общий язык с московским царём, даже после того, как выдвинули из своей среды нового самозванца. Но они готовы были посчитаться с „лихими боярами“. Последнее обстоятельство дало повод московским властям обвинить Лжедмитрия (после его смерти) в том, что „сам вызвал человека“, который „со множеством казаков явился на Волге и в крайней нужде мог оказать ему помощь“»[85]

. Оставим это суждение на суд Истории и суд царя Небесного. Добавим к этому лишь то, что указанный факт дал в очередной раз повод московской знати объявить самого легитимного и законного государя самозванцем.

Ясно одно – весной 1606 года Григорий Отрепьев, дьяк Третьяк Юрлов и сотник Беззубцев предпринимали на юге России все возможные меры, чтобы вновь собрать на Дону, Волге и Тереке отряды казаков для службы царю Димитрию в Москве. Между терскими казаками и молодым царём весной 1606 года велась переписка, в которой Димитрий призывал терских казаков в Москву к себе на службу, хотя в то же самое время, предостерегал их предводителя от самозванства.

* * *

В ясный морозный вечер 190… года по Пречистенскому бульвару в сторону Арбата медленно, прогуливаясь, шли мужчина и женщина. Закатное солнце золотило купола храма Христа Спасителя.

– Как хорошо, что Вы вернулись в Москву, граф! Ведь именно здесь, как мне кажется, Вам и живется, и работается лучше, чем в северной столице, – произнесла уже знакомая дама.

– А знаете, откуда пошло мое особое к Москве отношение? Было мне лет 16… После долгого перерыва я ехал в Москву с дядей Сергеем Сергеевичем. И вот, когда разом показались крыши домов, колокольни и купола церквей, дядя перекрестился и запел из «Жизни за царя»: «Здравствуй, матушка Москва, золоченая глава!». С тех пор я ни разу не подъезжал к Москве, чтобы мысленно не припомнить этого напева, – рассказывал граф Шереметев.

– Да ведь и традиции Вашего рода во многом связаны именно с Москвой… – заметила женщина.

– А детская моя память сохранила старика с белой бородой, который в разговоре с покойной матушкой произнёс такие слова: «Любите Москву, не переставайте быть московскими…», – с улыбкой согласился Сергей Дмитриевич.

– А что же это за старичок? – поинтересовалась собеседница.

– Представьте себе, митрополит московский Филарет! Но завет его я запомнил… Да, незадолго до отъезда я получил от Великого князя Николая Михайловича книгу патера Пирлинга о Смутном времени и «проглотил» ее с величайшим интересом! – увлечённо стал рассказывать Шереметев.

– Подробности, граф, подробности! – произнесла дама.

– Так вот, я признаюсь Вам, что ждал ее с большим интересом; ведь я и раньше читал о предстоящем ее выходе, о том, что там будут представлены новые факты и документы…

– И что, книга разочаровала Вас? – спросила дама.