Царь грозной Руси

Подобные запросы удивили даже Климента VII, и он отказал. Тогда Генрих потребовал развода. Лорд-канцлер кардинал Уолси, зная характер своего монарха, был в ужасе. Он убеждал Екатерину Арагонскую ради блага католицизма и Англии добровольно уйти в монастырь. Употребил все влияние в Риме, сыпал взятки, чтобы папа согласился на развод. Однако королева отвечала, что она «желает жить в браке, и пусть ее разрубят на части, но в монастырь не пойдет». А папу уговорить оказалось невозможно — Екатерина являлась родной сестрой Карла V, от коего Климент VII только что получил взбучку с разорением Рима. Ну что ж, раз Уолси не справился с задачей, Генрих его сместил. Но он считал, что министров надо лишать должностей вместе с головами, и против кардинала было состряпано дело об измене. Что было весьма удобно, позволяло конфисковать все богатства и дворцы, которыми разжился Уолси на государственной службе. Правда, кардиналу повезло, до суда он не дожил и умер в темнице.

Лордом-канцлером стал Томас Мор. Он продолжил выполнять волю монарха, силясь получить разрешение на развод, но успеха в Ватикане тоже не добился. И Генрих обиделся, решил вообще порвать с Римом. В 1532 г. парламент по его приказу принял закон, предписывающий духовенству не предпринимать ничего, что было бы неугодно королю. Архиепископ Кентерберийский Кранмер тайно обвенчал короля с Анной. А спустя несколько месяцев расторг брак с Екатериной, ее взяли под стражу и даже дочь объявили незаконнорожденной. Папа в ответ отлучил Генриха от церкви. Но британский монарх послал его подальше вместе с отлучением. Распорядился провести «научные» изыскания, и Оксфордский университет выдал заключение, что «Священное Писание не дает римскому епископу никакой власти над Англией» [103]. 3 ноября 1533 г. парламент проголосовал за то, чтобы признать короля «единственным верховным земным главой английской церкви».

Впрочем, не все согласились. Канцлер Томас Мор и сам был заражен какой-то ересью, написал книгу «Утопия» (которая положила начало утопическому социализму). Но объявлять бабника и буяна Генриха главой церкви он счел чрезмерным. Пробовал возражать вместе с епископом Фишером, и за это их обвинили в государственной измене. А парламентарии хотели сохранить головы на плечах, дружно проголосовали за смертный приговор, и Мора с Фишером казнили (за что через 400 лет, в 1935 г., католическая церковь признала их святыми). На смену им выдвинулись более лояльные деятели — тот же архиепископ Кранмер и лорд-канцлер Кромвель. Они желания короля угадывали с полуслова, и если уж он стал главой церкви, добились передачи ему церковной собственности, драгоценностей, монастырей.

То есть во всех отношениях получилось выгодно. Король одним махом обогатился на 1,5 млн. фунтов. 800 монастырей были конфискованы и закрыты, 11 тыс. монахов и монахинь выброшены на улицу — идите куда хотите [80]. Далеко не все англичане безоговорочно одобрили такие религиозные эксперименты. В северных графствах началось восстание во главе с Робертом Эксом. Поднялись крестьяне, дворяне, горожане. Впрочем, восстанием это можно было назвать лишь условно. Его участники оставались весьма законопослушными и «королепослушными». Бунт получил название «Благодатного паломничества». Люди выступили в «паломничество» к королю, чтобы просить его и парламент переменить решения. Генрих VIII вступил с ними в переговоры, милостиво принял петиции, обещал подумать и приказал расходиться. А когда разошлись, арестовал и казнил 200 предводителей, других выпороли. Больше желающих выражать свое мнение не нашлось.

В Германии бузили куда более серьезно. Восстания анабаптистов не прекращались, в 1534 г. они создали Мюнстерскую коммуну, куда стали стекаться их единомышленники со всех немецких земель. Но это дало возможность и покончить с ними одним махом. Коммуну разгромили, всех еретиков предали смерти невзирая на пол, возраст, социальное положение. Уцелевшие разбежались кто куда — в Голландию, Чехию, Швейцарию. Но в Британии им разгуляться не дали. Генрих VIII распорядился вешать на одной виселице католиков, лютеран, анабаптистов. Одних за измену (то бишь за то, что они не признавали короля равным папе), других как еретиков. В Англии разработали свой символ веры, и принимал его не церковный собор, а парламент. Почти полностью сохранялся католический обряд, но богослужение велось на английском языке. А чтобы подданные не впали в вольнодумство, Генрих вообще запретил не-священникам под страхом смерти читать Библию.