Читаем Царское Село. Знакомое и незнакомое полностью

Название деревни исчезает в тридцатые годы XX в., когда ее административно присоединили к поселку Тярлево, хотя слияние на местности еще не произошло. В то время все глазовские дома были деревянными, а придомовые территории сохраняли элементы первоначальной планировки и озеленения. Боковые границы участков в значительной степени имели строго радиальное направление. Фронт застройки Круговой улицы формировали дома, поставленные с незначительным отступом от лицевой границы участков; вдоль них еще сохранялись линейные посадки деревьев, а многие дома окружали сады. Лицевые фасады домов, в основном, располагались перпендикулярно радиальной оси. Однако в характере застройки уже проявлялись черты деградации, выражавшиеся в беспорядочном расположении хозяйственных служб и жилых флигелей за лицевыми домами, появившимися в период с конца XIX в. до 1917 г. Нумерация домов начиналась с № 12, располагавшегося к востоку от створа Луговой улицы, а заканчивалась № 48. Зачастую все постройки на участке имели один номер[325].

В 1941–1944 гг. многие дома были сильно повреждены или утрачены. В послевоенное время произвели градостроительное урегулирование территории архитектурного памятника, в результате его упорядочили лицевой фронт и ликвидировали хаотичную застройку в глубине участков. Основная часть существующих здесь в настоящее время жилых домов относится к концу 1940 – началу 1950-х гг. Проекты для них разрабатывались в «ЛенНИИпроекте», один из домов возвели по проекту архитектора А.И. Гордеева[326]. Архитектура этих построек, хотя и не воспроизводила декоративные элементы русского стиля в облике фасадов, удачно решена и тактично вписана в окружающий парковый ландшафт.

Сохранилась главная улица деревни, в плане образующая круг с диаметром около двухсот тридцати метров и называемая Круговой. На ограниченной ею местности расположены частные дома послевоенной постройки с садами и огородами. В центре находится Круглый пруд с диаметром водного зеркала около пятнадцати метров. Дорожка к нему расположена между домами 2 и 4, она отмечена историческими гранитными столбиками со стороны Нововестинской улицы.


Церковь Спаса Преображения, 1930-е гг.


Деревня Глазова в настоящем виде представляет собой ценный фрагмент исторической композиционной структуры Павловского парка, принадлежащий творчеству архитектора К.И. Росси. Глазовская композиция гармонично включена в живописный рельеф и придает историческое своеобразие ландшафту местности в непосредственном окружении паркового района Красной долины и реки Славянки.

В перспективе Тярлевской просеки у пограничной дороги Павловского парка расположена церковь Спаса Преображения (пос. Тярлево, Спортивная ул., 2а). Приход Глазово-Тярлевского храма основали многочисленные дачники православного вероисповедания. Храм возвели в память трехсотлетия дома Романовых в 1913–1914 гг. на частные пожертвования. Проект подготовил гражданский инженер А.А. Захаров (он и сам был павловским дачником). Технические расчеты конструктивного решения применительно к проекту А.А. Захарова выполнил гражданский инженер Н.Л. Рклицкий. Инициатором строительства выступила местная дачевладелица Е.В. Бекетова. Участок из состава земель Павловского парка пожертвовал великий князь Константин Константинович, с 1912 г. возглавивший комитет по сооружению храма[327]. После его кончины строительством руководил князь Иоанн Константинович, ставший также и первым ктитором. Освящение храма во имя Спаса Преображения состоялось 6 июля 1914 г. После этого еще некоторое время продолжались отделочные работы, на церковном участке возвели домик для священника, разбили сад.

Долгое время настоятелем храма служил протоиерей Сергий Червяковский. В 1937 г. всю церковную «двадцатку» и священника арестовали и расстреляли. После этого богослужения уже не проводились. После войны здесь устроили производство, обнесли территорию высокой стеной. Венчающие главы и верхнюю часть колокольни разобрали, в самом храме разместили склад. В здании едва угадывались его первоначальные черты. В 1995 г. местные жители воссоздали приход и через несколько лет добились возвращения здания церкви верующим. Много усилий для этого приложил дьякон Валентин, сын протоиерея Сергия Червяковского. С 2003 г. здесь регулярно проводятся богослужения, одновременно ведется реставрация.



А.А. Захаров. Проект церкви Спаса Преображения. Продольный и поперечный разрезы. 1912 г.


Причт и прихожане у главного входа в церковь. Фото 1930-х гг.


Спасо-Преображенская церковь расположена строго по меридиональной оси в глубине участка, ограниченного с трех сторон улицами Большой, Садовой, Спортивной. Главный западный фасад обращен в сторону Павловского парка, на угол Большой и Садовой улиц.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Как начать разбираться в архитектуре
Как начать разбираться в архитектуре

Книга написана по материалам лекционного цикла «Формулы культуры», прочитанного автором в московском Открытом клубе (2012–2013 гг.). Читатель найдет в ней основные сведения по истории зодчества и познакомится с нетривиальными фактами. Здесь архитектура рассматривается в контексте других видов искусства – преимущественно живописи и скульптуры. Много внимания уделено влиянию архитектуры на человека, ведь любое здание берет на себя задачу организовать наше жизненное пространство, способствует формированию чувства прекрасного и прививает представления об упорядоченности, системе, об общественных и личных ценностях, принципе группировки различных элементов, в том числе и социальных. То, что мы видим и воспринимаем, воздействует на наш характер, помогает определить, что хорошо, а что дурно. Планировка и взаимное расположение зданий в символическом виде повторяет устройство общества. В «доме-муравейнике» и люди муравьи, а в роскошном особняке человек ощущает себя владыкой мира. Являясь визуальным событием, здание становится формулой культуры, зримым выражением ее главного смысла. Анализ основных архитектурных концепций ведется в книге на материале истории искусства Древнего мира и Западной Европы.

Вера Владимировна Калмыкова

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство
Александро-Невская лавра. Архитектурный ансамбль и памятники Некрополей
Александро-Невская лавра. Архитектурный ансамбль и памятники Некрополей

Альбом посвящен уникальному памятнику отечественной архитектуры XVIII века — ансамблю Александро-Невской лавры и вопросам развития русской и советской мемориальной пластики, рассмотренным на примерах произведений выдающихся мастеров — М. И. Козловского, И. П. Мартоса, В. И. Демут-Малиновского, В. А. Беклемишева, В. А. Синайского, М. Г. Манизера, М. К. Аникушина и других, входящих в собрание Музея городской скульптуры. Издание включает около 200 иллюстраций, снабженных развернутыми аннотациями, а также резюме и список воспроизведений на английском языке.

Александр Валентинович Кудрявцев , Александр Иванович Кудрявцев , Галина Николаевна Шкода

Искусство и Дизайн / Скульптура и архитектура / Прочее / Путеводители, карты, атласы / Словари и Энциклопедии