Читаем Целеустремлённая церковь полностью

Я всегда отказываюсь обсуждать, какой метод евангелизации получается лучше всего. Все зависит от того, кого вы стремитесь привлечь в церковь! Разная рыба ловится на разную наживку Меня устраивает любой метод, который приведет к Христу хотя бы одного человека — если он не против приличий. Я думаю, что однажды возникнет большая неловкость, когда критики какого-нибудь метода евангелизации попадут на небо и увидят людей, которые попали туда благодаря этому методу! Нам никогда нельзя критиковать какой-либо метод, который благословляет Бог.

Для того, чтобы церковь приобрела наибольшую эффективность в евангелизации, вам нужно определиться с направлением. Определите, какие именно люди живут в вашем районе. Определите, к привлечению каких именно людей ваша церковь больше всего подготовлена, а затем решите, какие стили евангелизации более всего подходят к избранному вами направлению. Ваша церковь, вероятно, никогда не сможет охватить всех людей.

Никогда не критикуйте методы, которыеблагословляет Бог!

Она все же может особо подходить к привлечению людей определенной категории. Евангелизация будет проходить намного легче, если знать, кого именно вы стремитесь привести к Христу.

Представьте, что бы произошло с коммерческой радиостанцией, если бы она стремилась угодить музыкальным вкусам каждого человека. радиостанция, которая в своих передачах чередовала бы классическую музыку, тяжелый рок, кантри, реп, регги и госпел, в конце концов разогнала бы всех слушателей. Никто бы такую станцию не слушал! Успешные радиостанции выбирают себе целевую аудиторию. Они исследуют район своего радиовещания, узнают, какие слои населения не охвачены другими станциями, а затем подбирают репертуар, который достигает их целей.

Определение нашей евангелизационной цели явилось вторым, наиболее важным фактором, способствующим росту церкви Седлбек. Выяснив, кого наша церковь может лучше всего привести к Иисусу Христу, мы целенаправленно отправились к таким людям. Когда мы планируем проведение евангелизации, то всегда держим в уме конкретную цель. Библия определяет наше слово, однако наша цель определяет, когда, где и как его возвещать.

Библия определяет, о чём нам проповедовать, однако наша цель определяет, когда, где и как проповедовать.

Важно думать даже о том, на каких людей нацелена ваша проповедь, пока вы ясно не сформулируете цели своей церкви. В начале необходимо заложить Библейское основание. Я видел, как некоторые церкви вырабатывали евангелизационную стратегию, исходя из поставленной ими задачи, не заложив прежде основания Божьих вечных целей. Результатом были нестабильные, небиблейские церкви, движимые скорее соображениями сиюминутной выгоды, чем Словом Божьим, Никогда нельзя допускать компромисс в проповеди Слова.

Целенаправленность евангелизации — это по Библии

Практика определения конкретной группы людей в качестве цели евангелизации — это Библейский принцип служения. Он происходит из Нового Завета. Иисус определял цель Своего служения. Когда хананейская женщина попросила, чтобы Иисус помог ее одержимой дочери, то н при всех заявил, что Отец велел Ему идти только "к погибшим овцам Дома Израилева" (см. Матф. 15:22–28). Хотя Иисус пошел дальше и, благодаря вере хананеянки, исцелил ее дочь, Он все же открыто обозначил евреев как цель Своего служения. Разве Иисус был несправедлив или имел предрассудки? Конечно, нет! Иисус обозначил цель Своего служения, чтобы быть эффективным, а не исключительным.

Ранее Иисус также наставлял Своих учеников о цели их служения. Матф. 10:5–6 гласит: "Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите; а ищите наипаче к погибшим овцам дома Израилева". Ап. Павел обозначал язычников как цель своего служения, а целью служения Ап. Петра были евреи (Гал. 2:7). И то, и другое служение были необходимы. Оба были важными. Оба были эффективными.

Иисус Христос ориентировал Свое служение на цель, для того чтобы бытьэффективным, а не исключительным.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия
Библия

Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке. Таких книг 39. Эта часть Библии является обшей Священной Книгой для иудаизма и христианства.Вторая часть — Новый завет, — собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, послания Апостолов и книгу Откровение), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Это часть Библии наиболее важна для христианства; но иудаизм не признаёт её.Ислам, считая искажёнными позднейшими переписчиками как Ветхий Завет (арабский Таурат — Тора), так и Новый Завет (арабский Инджиль — Евангелие), в принципе признаёт их святость, и персонажи обеих частей Библии (напр. Ибрахим (Авраам), Юсуф (Иосиф), Иса (Иисус)) играют важную роль в исламе, начиная с Корана.Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается, и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.Библия полностью или частично переведена на 2377 языков народов мира, полностью издана на 422 языках.

Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика