Целеустремлённая церковь

Когда вы отправляете письма посетителям, пишите не на официальном, формальном языке, а так, как если бы вы с ними разговаривали. Однажды я получил "Письмо посетителю", в котором говорилось: "Наша церковь желает выразить благодарность за ваше присутствие у нас в прошлое воскресенье и передает вам сердечное приглашение посетить нас в день Господний". Разве люди так говорят в жизни? Вместо этого скажите: "Хорошо, что вы у нас были. Надеемся, что вы сможете прийти снова", Не пишите так, вроде отправляете корреспонденцию в адрес королевского двора Великобритании.

Одно из наиболее важных решений, которое должен принять каждый пастор — это производить на людей впечатление или повлиять на них, Вы можете впечатлять людей на расстоянии, однако вам нужно подойти ближе к людям, чтобы любить их и влиять на них. Близость определяет воздействие. Я считаю, что некоторые пасторы остаются далекими от своих людей, потому что держатся от них на расстоянии.

Каждый пастор должен решить, что он хочет:

произвести на людей впечатление или повлиять на них.

Если церковь желает привлекать народ, то, как пастор, так и члены церкви, должны в отношениях с внешними поступать в любви. Вам нужно показывать следующее отношение: "Если вы придете сюда, мы окружим вас любовью. У нас, вас окружат любовью, невзирая на то, кто вы, как выглядите и чем занимаетесь".

Принятие без одобрения

Для того чтобы окружить неверующих безусловной любовью, люди должны понимать разницу между принятием и одобрением. Как верующие мы призваны принимать и любить неверующих, не одобряя их греховного образа жизни. Иисус поступил так, когда проявил принятие и любовь самарянке у колодца без одобрения ее распущенного образа жизни. Он также вкушал пищу с Закхеем, не одобряя его бесчестности. И Он при всех защитил достоинство женщины, взятой за прелюбодеяние, без умаления ее греха.

Всякий хороший рыболов знает, что для того, чтобы подтащить рыбу спиннингом к берегу, особенно крупную, нужно подводить ее медленными движениями. Если потащить резко и прямо, то рыба, вероятно, порвет вам леску, а может, и удилище. Вам нужно поводить рыбу, иногда даже попуская ее. То же касается и "ловли человеков": иногда нужно дать неверующим некоторые послабления, чтобы затем подвести их ближе. Не обрушивайтесь на их голову за все, что они неправильно делают. Многие их грехи найдут решение после их прихода к Христу

Мы не можем рассчитывать, что неверующие будут поступать, как верующие, пока не станут таковыми.

Мы не ожидаем, чтобы неверующие поступали подобно верующим, пока они таковыми не стали. Послание к Римлянам учит, что неверующие не могут поступать подобно верующим, потому что в них нет силы Святого Духа.

Народ, который привлекал Иисус, представлял собой смесь верующих и неверующих. Некоторые были преданные последователи, некоторые были искренне ищущие души, а некоторые были неискренние скептики. Это не волновало Иисуса. Он любил их всех.

В Седлбек мы знаем, что многие из посещающих наше общее богослужение люди проводят сомнительный образ жизни, имеют греховные привычки и даже плохую репутацию. Нас это не тревожит. Мы проводим различие между собранием (непосвященные посетители) и общиной (члены нашей церкви). Церковь — это община, а не собрание людей. Общее богослужение — это то место, куда члены церкви могут привести неверующих друзей, кому они лично свидетельствуют.

Мы применяем различные стандарты поведения к членам церкви и посетителям. Мы ожидаем, что члены церкви придерживаются направлений образа жизни, которые согласуются с обязательством члена церкви. Те, кто участвует в безнравственных делах, подлежат церковному наказанию. Неверующие на общем собрании не подвергаются церковному взысканию, потому что они, фактически, не состоят в нашей церковной семье. Ап. Павел ясно проводит это различие в 1 Кор. 5:9-12.

Я писал вам в послании — не сообщаться с блудниками. Впрочем, не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира его; Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?

Мы не рассчитываем, что неверующие посетители откажутся от своих греховных привычек или изменят образ своей жизни для того, чтобы посещать служение. Напротив, мы приглашаем человека прийти таким, как есть. Церковь — это лечебница для грешников. Пусть лучше калифорнийский язычник посещает наши богослужения в шортах и футболке, чем сидит дома или на пляже. Если мы можем донести до человека благую весть и показать ему свидетельство перемены жизни, то мы считаем, что лишь вопрос времени, когда многие из них откроют свои сердца Христу.