Читаем Цифровиком и клавишей, или про энскую журналистику (СИ) полностью

Кроме садиков и школ, есть ещё учреждения дополнительного образования. В Энске два: центр внешкольной работы и станция юных техников (почему станция? Почему техников, если там кружки танцев и игры в шашки? А, ну да, там ещё и самолётные модельки собирают...) У этих тоже вечные мероприятия, о которых обязательно нужно энскцев информировать. Ну да, как иначе.

Со временем в голове всё это сливается в какой-то совершенно фантасмагорический калейдоскоп, и не понимаешь уже - на самом деле оно, или кто-то смеха ради выдумал? В экологическом конкурсе победил кружок юных любителей природы "Эколобок". На танцевальном смотре-конкурсе дети в костюмах грибов и толпа малолетних матрёшек, отплясывающих под "Зовут его Володенькой" и "Your бала-балалайка". Снимите, пожалуйста, для газеты наши бисерные деревья. Это же чудо, красота, обязательно в газету надо! А на соревнования "Юный спасатель" придёте? Будет бег по бревну, верёвочный курс, эвакуация пострадавшего манекена... Придём, конечно. Уже семь раз, правда, были, семь манекенов на наших глазах эвакуировали - но придём, куда мы денемся.



Сарматка плюс мамонт равно музей


В Энске есть музей. Только показывать в нём нечего. Поэтому приходится музейным работникам изворачиваться - не позавидуешь.

Вообще, он с давней историей, музей. С давней - для Энска. Несколько десятилетий. Школьниками нас туда гоняли, и была эта квартира с двумя тесными комнатами, в одной - кипы документов, в другой - заячьи чучела, молью поеденные. Зал истории и зал природы, соответственно. Потом переселили музей в помещение попросторнее. И просто бумажки и чучела - это стало как-то несовременно. А тут ещё новая директриса возникла и начала изобретать концепцию развития музейного дела в Энске. Ну-ну.

Слов было сказано много. А сделано в итоге примерно следующее: если в старом музее всё было забито-перезабито, тесно-претесно, то в новом - пусто. Чучела, правда, остались. Но на большую комнату их всего штуки три, да ещё кое-какие останки мамонта, доисторический суповой набор - и всё. В другой комнате во всю стену - карта города. Почему-то интерактивная. По ней зачем-то какие-то магнитики можно передвигать. В третьей, маленькой комнатке - костюм сарматки. Кто они такие были, эти сарматки - бог их знает, но у директорши к ним особенная слабость. Уверена она, что вот тут, на энской земле, чуть ли не на том самом месте, где музей стоит, эти сарматки жили.

Ну, может, и жили. Но почему костюм китайскими монетками обшит? Такими, с квадратной дырочкой посередине, которые в сувенирных отделах "на счастье" продаются?

Вторая одна популярная тема - лиса. Лисой музей болеет совместно с национальным парком. Периодически общими силами проводят они "лисьи" выставки. Фотографии лис, рисунки с лисами, поделки в виде лис... Почему именно лисы? Зачем? Непонятно.

Ещё Степана Разина изо всех сил за уши в музей притянуть стараются. Якобы тоже чуть не на этом самом месте сокровища зарыл. А в качестве спутницы ему Хозяйку Энских гор выдумали - вокруг города есть одноимённые горы. Бажов, если бы дожил, мог бы на плагиат пожаловаться. Но Бажов не дожил. А герою спутница обязательно нужна. Не всех же он в "набежавшую волну" перебросал.

На праздничные и разные другие мероприятия сгоняют в музей школьников. Надо же, чтобы хоть кто-то ходил. А кто по доброй воле на супового мамонта и китаизированную сарматку смотреть пойдёт? Вот и остаются школьники, народ подневольный. То про День космонавтики им расскажут, то про воду. Про воду - это в содружестве с ГЭС, с самым достославным энским предприятием, благодаря которому город в своё время, собственно, и возник. Берутся ГЭСовцы иногда свою деятельность среди подрастающего поколения пропагандировать. Директор лично на детские вопросы отвечать отваживается. В последний раз, бедный, чуть не завял, так на него школьники насели. Объясни им, почему в реках вода пресная, а в морях - солёная, и всё тут.

Бывает, пускают музейщики на свою территорию заезжие выставки. Восковых фигур, например. Двухметровый синий Аватар представлен, древнекитайский император и наш, отечественный персонаж Змей Горыныч. Событие! Для газеты в обязательном порядке надо заснять. Бесплатная реклама? Ну, ничего, мы щедрые. Заснимем, напишем. Но неужели люди действительно деньги платят, чтобы вот на это смотреть?

Креативная музейная директорша, кстати, на заезжих и попалась. Только не на выставках, а на обувной ярмарке. Сдала торговцам культурную территорию. И тут же со своего поста испарилась, а вместо неё материализовалась другая директорша, на словах не менее креативная. Но с обувью в музей уже не пускает.



Мэры и бэтээры


Перейти на страницу:

Похожие книги

Целительница из другого мира
Целительница из другого мира

Я попала в другой мир. Я – попаданка. И скажу вам честно, нет в этом ничего прекрасного. Это не забавное приключение. Это чужая непонятная реальность с кучей проблем, доставшихся мне от погибшей дочери графа, как две капли похожей на меня. Как вышло, что я перенеслась в другой мир? Без понятия. Самой хотелось бы знать. Но пока это не самый насущный вопрос. Во мне пробудился редкий, можно сказать, уникальный для этого мира дар. Дар целительства. С одной стороны, это очень хорошо. Ведь благодаря тому, что я стала одаренной, ненавистный граф Белфрад, чьей дочерью меня все считают, больше не может решать мою судьбу. С другой, моя судьба теперь в руках короля, который желает выдать меня замуж за своего племянника. Выходить замуж, тем более за незнакомца, пусть и очень привлекательного, желания нет. Впрочем, как и выбора.

Лидия Андрианова , Лидия Сергеевна Андрианова

Публицистика / Любовное фэнтези, любовно-фантастические романы / Попаданцы / Любовно-фантастические романы / Романы
Время быть русским
Время быть русским

Стремительный рост русского национального самосознания, отмечаемый социологами, отражает лишь рост национальных инстинктов в обществе. Рассудок же слегка отстает от инстинкта, теоретическое оформление которого явно задержалось. Это неудивительно, поскольку русские в истории никогда не объединялись по национальному признаку. Вместо этого шло объединение по принципу государственного служения, конфессиональной принадлежности, принятия языка и культуры, что соответствовало периоду развития нации и имперского строительства.В наши дни, когда вектор развития России, казавшийся вечным, сменился на прямо противоположный, а перед русскими встали небывалые, смертельно опасные угрозы, инстинкт самосохранения русской нации, вызвал к жизни русский этнический национализм. Этот джинн, способный мощно разрушать и мощно созидать, уже выпорхнул из бутылки, и обратно его не запихнуть.

Александр Никитич Севастьянов

Публицистика