Цивилизация Потопа и мировая гибридная война

Когда мы говорим о состоянии Потопа, имеется в виду такое состояние, которое ставит под угрозу сущность человека как психо-, духовно, физической единицы или феномена. Именно такое состояние мы сегодня в мире наблюдаем благодаря активности зародившейся на Западе транснациональной цивилизации, которую в этой работе называем не иначе как «цивилизация Потопа».

То, что сейчас происходит с пандемией, – очередное проявление лика этой цивилизации. Поскольку перемены, которые они затеяли, носят глобальный характер, то это, действительно, очень напоминает волны всемирного Потопа. У нас остается надежда, что это все-таки не последние времена и что есть вероятность и шанс не просто построить Ковчег (мы говорим о России как о ковчеге или о ковчеге как системе государств, которые могли бы быть в союзе с Россией). Само это состояние Потопа можно отодвинуть исторически, ибо в мире еще есть силы, и они велики, которые в это состояние не провалились, не опрокинулись.

К сожалению, Российская Федерация за последние 30 лет в значительной степени присоединилась к Цивилизации Потопа – в лице своих элит. Но народ, в массе своей, не пошел за ними. Поэтому шанс, о котором я говорю, в России сохраняется. Точно так же можно сказать, что неоднозначна позиция по отношению к Потопу, например, в таких цивилизациях, как Китай или Исламский мир. Индия или Иран не по зубам пока Цивилизации Потопа, она не может их переварить и перемолоть. Поэтому одной из главных центральных идей нашей работы является стратегический треугольник – Россия, Индия, Иран, – который, как мы считаем, необходимо построить в XXI веке.

Это лишь один пример предлагаемых концептуальных решений. В целом «Русский Ковчег» – это программа, она очень подробная, богатая, дающая предложения по всем основным направлениям жизни. Именно это главное в работе, а вовсе не обоснование ее какими-то текущими событиями.

Вы правы, когда спрашиваете: «Откуда такие предчувствия?» Актуальность этой работы резко повысилась именно последние месяцы. Почему она повысилась? На мой взгляд, потому что обнажился некий идеологический вакуум в нашем обществе. Он и раньше был. Но сегодня, когда большинство людей сидят в самоизоляции, когда приостановлено производство, когда мы видим некую растерянность власти, с одной стороны, а с другой стороны, невероятную активность сторонников ужесточения цифровых мер контроля над человеком, осуществляемых под благовидным предлогом, – конечно, рядовой гражданин России задумывается и о смысле жизни, и о том, с чем он имеет дело.

Сегодня Цивилизация Потопа подошла к каждому из нас, она, можно сказать, дышит нам в лицо. Поэтому каждый из нас должен ответить на вопрос – где я? С кем я? И ради чего я живу? Каким бы я хотел видеть своих детей? Я хочу отдать их этой Цивилизации Потопа на заклание, чтобы они стали марионетками в этом цифровом концлагере? Или я хочу, чтобы они продолжили линию нашей традиции, которую нам передали наши предки, сохранить наш потенциал, воспроизвести нашу культуру?

Этот выбор сегодня стоит перед каждым из нас. Потребность заполнения этого идеологического вакуума резко возрастает. Поэтому, как это ни странно, данная неприятная ситуация, в которой все мы оказались, может быть, даже окажется спасительной и целительной для нас как общества.

Часть первая

Гибридная война – 2020

Про Конституцию, госпереворот и пандемию. Из мартовского цикла на Фейсбуке

1. Суета и скрипы вокруг Конституции напоминают передвижку мебели в плотно заставленной комнате

Многие друзья и знакомые спрашивают, почему я не высказываюсь по конституционной реформе и никак не участвую в кампании вокруг нее.

Начну с того, что я придерживаюсь собственной «конспирологической» версии относительно причин тех лихорадочных изменений, которые начались 15 января. Версия моя довольно радикально отличается от всего, о чем говорят и пишут в СМИ. Как-нибудь, может быть в ближайшие дни, я озвучу свое видение. А пока о Конституции.

Самое главное в реформе – все существенное в ней было заявлено Путиным сразу же, и в проекте оно, естественно, останется. Почти все, что предлагает общественность и при этом находит поддержку сверху, – носит риторический характер, иногда довольно приятный и благозвучный. Но в сущности это декоративные элементы, а не изменение сути курса. Ни консервативная трактовка института брака, ни стыдливое скороговоркой упоминание Бога, ни даже насилу выдавленное упоминание государствообразующего народа – курса не меняют. Скорее все это служит предохранителями от реванша отпетых либертенов и либертарианцев.