Читаем Цветок ненависти (СИ) полностью

- Ниндзя это такие наёмники, которые выполняют различную работу за деньги, но в основном силовой. Я тоже стану ниндзя, хотя могу и отказаться, прожив обычную жизнь, став крестьянином или занявшись чем-либо иным. Благо ниндзя может заниматься чем угодно в отличие от остальных людей, хоть будучи парнем вышивай цветочки на кимоно, как делают обычно девушки, и что обычно запрещено парням, хоть выращивай травы и цветы: как поясняет мама, мы вне обычной классификации отношений среди людей, но зато у нас есть иная квалификация, по уровню силы, умениям и возможностям, - говорил я. - Уровень и сила ниндзя исчисляется из его духовной силы, которая растёт из опыта и тренировок. Можно сказать, ниндзя набирает очки опыта, которые повышают его уровень как ниндзя, делая его сильнее. Объём же силы и скорость её восстановления зависит от физической выносливости ниндзя, на которую влияет его уровень, его духовная сила. Объединяя духовную и жизненную силу, ниндзя может создавать чакру, особую энергию, которой он может пользоваться контролируя печатями, разумом, рефлексами и волей, проделывая ею необычные вещи и создавая ниндзюцу, техники ниндзя. Сила ниндзя исчисляется по шестибуквенной, системе, начиная с самого слабого ранга E, и по возрастанию к началу латинского алфавита к рангу A, и также особый ранг силы S, тоже самое что и предыдущий, но более специализированный. А мастерство ниндзя определяется его званием: Генин, низший ниндзя, Чуунин, средний ниндзя, и Джонин, высший ниндзя. Мастерство ниндзя и его сила, не зависят друг от друга, поэтому вполне может быть, что сильный ниндзя может иметь низкое звание.


- Можно помедленней, я не могу запомнить, - пожаловалась Хонока, хмуро глядя на меня.


С тех пор как мама отогнала девятихвостого, убившего её родителей, она живёт в одном доме с нами. Мы её приняли в нашу семью и теперь она носила нашу фамилию. С того момента у неё появилась странная мания, желание стать сильней, во чтобы то ни стало, чтобы стать достойной нашего клана, оправдать ношение подобной фамилии, которое мы матерью дали из любви к ней. Хонока считала, что позорит наш клан своей слабостью, меня и мою маму. Я же на это в тайне улыбался, радуясь её достижениям, но в тоже время недоумевал и беспокоился по поводу того, что она пытается взвалить на себя непосильную ношу. Никто из нашего клана, чтобы ни говорил, никогда не будет презирать её за её слабость и не соответствии силе нашего клана.


Она Хонока Учиха, которую мы с мамой приняли в нашу семью. И мы, Учиха, принимаем её такой какой она есть. Жаль, что я не могу высказать ей эти слова напрямую: уж слишком я стеснителен.


- Прости, но повторить я не могу, - ответил я. - Тренируйся дальше без меня.


Улыбнувшись про себя, я прошёл мимо неё, давая ей шанс самостоятельно понять и осознать мои слова. Я не хочу быть настойчивым с Хонока и давить на неё излишне своим обучением. Раз уж она решилась стать сильнее сама, то пусть сама всё постигает, тренирует свою самостоятельность и решимость не отступать перед трудной задачей. По правде говоря, я просто не хочу на неё давить, заставляя её чувствовать себя ущербной.


- Да, - грустно ответила Хонока, а я почувствовал печаль от её слов.


Решительно сжал кулаки и отправился на свои тренировки. Я должен стать достаточно сильным, чтобы иметь право выполнять сложные миссии, которые бы позволили мне заработать больше денег на которые мы сможем содержать Хонока. Как бы положительно не относились к ней, но денег дополнительных нам с матерью старики выделять не желали, говоря, что она полностью находится под нашей ответственностью, раз уж мы взяли её к себе в семью. К тому же, мне больно смотреть на то, как Хонока истязает себя, стараясь как можно скорее освоить силы, чтобы выполнять миссии. Намного лучше будет, если этим буду заниматься я, обеспечивая более счастливую жизнь для Хонока.


Изредка я встречался со своими родственниками, навещая деревню нашего клана. Там я играл с другими, весело проводя время, встречался со своим другой, который уже вовсю выполнял миссии и сражался с другими кланами. Это был очень хмурый парень, настолько неприветливый, что когда Хонока встретилась с ним, она испугалась его Каждый клан ниндзя, сражался за блага для себя и старался доказать свою силу другим, тем самым увеличивая количество заказов, направляемых в клан, что в свою очередь увеличивало подконтрольную территорию и прибыль клана. Таджима участвовал в практически во всех войнах, что сильно изменило его характер, но я могу быть уверен в том, что как бы он ни изменился, он по прежнему любит свой клан и всегда будет рад своим родственникам, так что Хонока нечего бояться.


- Привет! Таджима! - заорал я радостно улыбаясь и несясь в его сторону, утягивая за собой Хонока.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги