Цзян Чжунчжэн, или Неизвестный Чан Кайши

Сунь Ятсен ценит и патриотизм Цзян Чжунчжэна, и то, что тот ставит на первое место собственно Гоминьдан, а также как военного специалиста, знакомого теперь с армиями и Японии, и России, а потому назначает его председателем комитета по подготовке к созданию военной школы Вампу, будущей кузницы кадров для национальной революционной армии, подчиняющейся руководству ГМД. Ее точное наименование: Училище офицеров сухопутной армии; это учебное заведение было расположено недалеко от города Гуанчжоу на реке Чжуцзян, на острове, который называется Хуанпу или, приближенно к гуанчжоускому произношению этого китайского слова, Вампу. Принимая во внимание то значение, которое придают этому учебному заведению в Китае, а также ту роль, которую это учебное заведение и его воспитанники играли и играют в истории страны, его иногда называют также военной академией Вампу

События при этом развиваются следующим образом. В январе 1924 года в Гуанчжоу созывается Национальный конгресс, или Всекитайский съезд партии Гоминьдан Китая, или 1-й съезд партии (в дальнейшем мы будем называть такие форумы съездами ГМД). Сунь Ят-сен председательствует на съезде и выдвигает три генеральных политических установки: «союз с Россией, союз с коммунистами, опора на крестьян и рабочих». Съезд принимает решение, в соответствии с которым членам КПК и членам союза социалистической молодежи разрешается индивидуально, в личном качестве вступать в ГМД. На этом съезде Цзян Чжунчжэн вносит предложение о создании военной школы для подготовки кадров армии партии, то есть армии, которая должна была служить ГМД и ее делу. В этой связи Цзян Чжунчжэн и назначается председателем комитета по подготовке к созданию этой военной школы.

Цзян Чжунчжэн не сразу начинает заниматься этим делом, так как столкновение характеров и интересов различных политических сил побуждает его сначала уехать из Гуанчжоу в родные края, а затем в Шанхай. Нельзя исключать и того, что доктор Сунь Ятсен, учитывая, прежде всего, свое собственное понимание ситуации в Китае и взаимоотношений с другими странами и политическими силами на мировой арене (то есть считая, что в сложившейся ситуации невозможно обойтись без сотрудничества с СССР, что тогда неизбежно предполагает и компромисс в отношениях с КПК), расстановку сил в партии, да и взгляды самого Цзян Чжунчжэн а, хочет в тот момент ограничить круг занятий и деятельности Цзян Чжунчжэна подготовкой к открытию военной школы Вампу, нс допуская его к решению важных вопросов внутрипартийного характера и военно-политических проблем. Это, вполне естественно, не нравится Цзян Чжунчжэну, однако он, в конечном счете, следует за Сунь Ятсеном, хотя и не будучи согласен с его установками на союз с Россией и с коммунистами внутри Китая; с точки зрения Цзян Чжунчжэна, характер отношений с ними должен был быть иным: использование

опыта и поддержки со стороны России и четкое размежевание с китайскими коммунистами.

В феврале 1924 года Цзян Чжунчжэн отбывает из Гуан-чжоу.

В апреле он возвращается обратно из Шанхая, а в мае Сунь Ятсен назначает его начальником военной школы Вампу и одновременно начальником генерального штаба.

5 мая 1924 года начинают учебу первые курсанты военной школы Вампу. 16 июня проводится церемония ее торжественного открытия. Цзян Чжунчжэн полагает, что военная школа Вампу — это жизнь партии Гоминьдан Китая, это лоно, в котором рождается новый Китай. Поэтому он отдает все силы налаживанию работы школы, подбирает лучших преподавателей, приглашает читать лекции Ляо Чжункая, Ху Ханьминя, Шао Лицзы, Хэ Инциня, Ван Баолина, Чжао Юаньчуна, В деле обучения и подготовки курсантов большую роль играют преподаватели и наставники из Советского Союза. Дело военного обучения в школе по тем временам поставлено наилучшим образом. Это приносит свои плоды, благотворно сказывается при решении задачи объединения Китая.

Б1а церемонии открытия школы выступает Сунь Ятсен. В своей речи он, в частности, подчеркивает: «В прошлом мы вершили революцию, опираясь исключительно на вдохновенную упорную борьбу революционной партии. Тогда не было упорной и вдохновенной борьбы революционной армии. А так как не было борьбы, которую вела бы армия революции, рядовые чиновники и милитаристы, местные военачальники держали в своих руках нашу Республику и распоряжались ею, командовали нашим народным государством, а потому наша революция и не могла одержать окончательную победу. Сегодня мы открываем нашу школу. С какими надеждами мы это делаем? С сегодняшнего дня мы начинаем заново вертттить дело революции. Мы хотим, чтобы курсанты этой школы стали костяком, чтобы они создали армию революции с целью спасти Китай от гибели». Сунь Ятсен также подчеркивает необходимость воспринимать опыт

66