Читаем Цзян Чжунчжэн, или Неизвестный Чан Кайши полностью

ж) С людьми надо быть искренним. Искренность — вот тот чудодейственный ключ, с помощью которого можно стать самим собой и занять свое место в мире. Это качество нужно всегда сохранять. Даже если кто-то допустил ошибку или в чем-то перед тобой виноват, не надо прижимать его, надо раскрыть свое сердце, быть искренним и великодушным.

з) Следует избегать ветрености, легкомыслия. Привычка к легкомысленным поступкам — это обычный недостаток молодых людей. Часто они действуют без царя в голове и тем самым многое разрушают сами. Г олова должна быть трезвой, ясной; нужно видеть подлинную суть вещей, и только тогда мы не совершим ошибок.

3. Делать реальное дело. Отец учил меня тому, как надо работать. Я постоянно поступаю именно таким образом, следую его наставлениям и не забываю ни на минуту о следующем:

а) Начиная дело, следует составлять программу действий. Необходимо представить себе все вопросы дела в совокупности, и большие, и маленькие, а затем расположить их в соответствующем порядке. Выделить главные пункты. Тут надо поступать так же, как при раздевании, когда прежде всего отстегивается воротник, который затем вешается на вешалку, и лишь потом оказывается возможным спокойно и в должном порядке разложить и всю остальную одежду.

6}В делах надо четко представить себе, с чего начать и чем закончить. Обычно, ддя того чтобы просто начать какое-либо дело, приходится прикладывать большие усилия, а на полпути обязательно встречаются препятствия или трудности; по большей части именно тогда отказываются от работы, просто бросают ее. Тут, однако, следует иметь в виду, что в нашем мире очень многое — дело трудное, нелегкое, поэтому тут требуется терпение и нужны такие люди, которые способны не отступать отдела. Это похоже на то, как пишут иероглифы. Если при письме вы дошли до середины листа или сделали ошибку, то все равно надо закончить страницу и лишь тогда можно опустить


211

перо. Делая какое-либо дело, также необходимо обладать решимостью начать и закончить его, не бросая на полпути; только в этом случае можно будет преодолеть трудности и добиться успеха.

в) Нужно обладать духом, причем в полном объеме, необходимом для выполнения какого-либо дела, а не рассчитывать на достаток в деньгах. Очень многие день-деньской только и думают, что о деньгах, строят планы, как бы раздобыть их побольше, считают, что деньги — это главное, но при этом часто получается так, что денег-то много, а от них один ущерб. Я вот (сам Цзян Цзинго. — Ю. Г.) жил за границей больше десяти лет, и очень часто у меня не было денег. Мне доводилось быть даже ассенизатором, выносить за людьми ведра с отбросами и дерьмом. Приходилось и милостыню просить. Но я не умер с голода. Помню также, когда я учился в Бэйпине (в 1920-х гг. — Ю. Г

.), то моим учителем был У Ялао, а одним из соучеников — молодой человек по фамилии Ван. Этот самый Ван оказался не кем иным, как сыном Ван Цзинвэя (главы прояпонского марионеточного правительства в Нанкине в годы Войны Сопротивления Японии. — Ю. Г.). У него-то водились денежки. Можете себе представить, как шикарно он одевался. Иной раз он ходил в ресторан. А я получал тогда ежемесячно только карманные деньги, Цзунцай выделил мне на месяц один юань. Да и эта сумма выдавалась мне не сразу, а частями, по одному цзяо, то есть по гривеннику. Откуда у меня могли взяться средства на ресторан? И вот тогда этот самый Ван частенько высмеивал меня, обзывал «деревенщиной». Но ведь сейчас-то он подался в Нанкин и докатился до того, что стал предателем. Вот и получается, что деньги не приносят пользы!

г) Следует самокритично подходить к своим ошибкам, постоянно анализировать их. Мы ведь каждый день что-то делаем, и тут ошибок избежать нельзя... Я ежедневно критически анализирую сделанное мной, имея при этом в виду три цели: во-первых, ищу ответ на вопрос, согласуется ли то или иное с моей совестью; во-вторых, отвечаю на вопрос, не оказываюсь ли я тут виноват перед отцом; в-третьих, я задаюсь вопросом, не идет ли совершенное мной во вред государству, нации (народу). Если так поступать каждый день, это очень полезно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное
100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

А Ф Кони , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза