Цзян Чжунчжэн, или Неизвестный Чан Кайши

д) Не надо строить из себя большого начальника. Я постоянно говорю, что общество в Китае — это питательная среда для чиновников; многие заражены именно такими настроениями и привычками, стремятся быть чиновниками, а потому в качестве критерия при оценке положения человека в обществе обычно берется его место среди чиновников. Но это неверно. Нашим намерением должно быть свершение великих дел, а личное положение каждого должно определяться в зависимости от того, что он сделал. Говоря откровенно, сейчас нашего наивысшего уважения заслуживают солдаты, которые ведут борьбу на передней линии фронта, а также массы тех сельских жителей, которые составляют наш великий тыл, которые занимаются производством в тылу. Я не стремлюсь быть чиновником, и если сейчас цзунцай потребует от меня пойти в деревню и быть деревенским старостой, то я с радостью сделаю это, а если он пошлет меня на фронт, то я с радостью пойду на фронт и стану солдатом, буду воевать. Мы должны осознавать, что цзунцай занимает свое положение не потому, что он стремился стать крупным чиновником; своим положением он обязан стремлению служить государству, нации и своему делу.

е) Не надо попусту болтать, а следует идти и заниматься конкретным делом. Работы по строительству государства невпроворот. Мы должны хотеть быть самыми мелкими камушками, из которых составлен широкий путь строительства страны; мы должны соединяться. чтобы выполнить эту задачу, перспективы же у нас огромные».

Наконец, характеристика Цзян Чжунчжэна как человека может быть дополнена рассказом о том, что ему правилось.

Времени для отдыха и удовольствий у него было крайне мало. Однако поведение его всегда было естественным. Он очень любил радостные, оптимистические пес-

213

ни и вообще любил музыку. В детстве ему чрезвычайно нравилось слушать арию Юе Фэя «Вся река стала красной». Он и сам иной раз пел ее. В годы Войны Сопротивления Японии он пел песни собственного сочинения. Цзян Чжунчжэн — большой почитатель природы. Он всегда любил походить по горам, полюбоваться речными потоками. Он был непрочь пошутить, однако речь идет не о легкомысленных шутках, а, так сказать, о здоровом смехе. '

Цзян Чжунчжэн родился в Сикоу, где великолепная природа. Он с детства плавал в стремительных горных реках и водопадах. Ему нравился шум воды; он подолгу смотрел на водопады.

Он считал человека властителем природы и космоса и думал, что люди должны покорить природу, чтобы использовать ее на благо всего человечества.

На отдыхе он слушал скрипичные пьесы (для китайской скрипки). По вечерам он декламировал стихи и прозу. Цзян Чжунчжэн — хороший каллиграф; он любил писать иероглифы, делать памятные надписи ⁶⁹.

Сам его почерк говорил о любви к порядку и красоте, о строгости, аккуратности и трудолюбии.

В кабинете Цзян Чжунчжэна висели два свитка с каллиграфически выполненными надписями. На одном были слова Мэн-цзы: «Жить, ощущая себя человеком Поднебесной во всей ее широте; занимать в Поднебесной положение того, кто известен своей справедливостью; идти по тому великому пути, который предусматривает Поднебесная; свои удачи делить с людьми, а свои неудачи переживать самостоятельно».

Другая надпись была сделана собственноручно Супь Ятсеном: «Моему младшему брату Цзеши (то есть Цзян Чжунчжэну. —Ю. Г.}. Поднебесная — это наше общее достояние. Сунь Вэиь (то есть Супь Ятсен. — Ю.

Г.)».

Обычно Цзян Чжунчжэн относился к людям вежливо, церемонно, учтиво. Конечно, к тем, кто был ему предан и полезен. Если же человек допускал ошибку, он поступал с ним строго, даже безжалостно. За опоздание на

пять минут тут же увольнял телохранителя; того, кто допустил просчет, отчитывал, а если это не помогало, то переводил с понижением в должности.

В свое время, в 1928 году, один из хорошо знавших Цзян Чжунчжэна людей говорил генералу Хэ Инциню, известному своей близостью к Цзян Чжунчжэну, но в тот момент промедлившему с выражением поддержки патрону в борьбе против гуансийских милитаристов и тем самым навлекшему на себя гнев главнокомандующего: «Ты его характер хорошо знаешь; полюбит, так на коленках будет вокруг тебя бегать, а невзлюбит, так в порошок сотрет, все выскажет, всего добьется... не помогут тебе и ссылки на совместную с ним работу в военной академии Вампу; все это означает, что даже если ты и посмеешь с ним тягаться, тебе победителем не быть». Цзян Чжун-чжэн, особенно в области политики, был весьма недоверчивым человеком; за действиями своих партнеров всегда искал скрытый умысел. Он также полагал, что его подчиненные должны всегда исходить из того, что без него не будет и их самих ⁷⁰.

Цзян Чжунчжэн был человеком с предрассудками. Возможно, тут сказывалось влияние матери. Хотя он, вступив в брак с Сун Мэйлин, в 1930 году крестился и стал христианином, но не забывал о китайских божествах. Он всегда возносил молитвы Будде в храме и был суеверным человеком.