Турция. Книга странствий

Состояние города в начале XIX в. описал А.С. Пушкин, побывавший в нем вместе с русскими войсками, взявшими Эрзурум в ходе русско-турецкой войны 1827–1828 гг. Если открыть пятую главу «Путешествия в Арзрум», то мы прочитаем: «Арзрум почитается главным городом в Азиатской Турции. В нем считалось до 10 000 жителей, но, кажется, число сие слишком преувеличено. Дома в нем каменные, кровли покрыты дерном, что дает городу чрезвычайно странный вид, если смотришь на него с высоты… Арзрум славится своею водою. Евфрат течет в трех верстах от города. Но фонтанов везде множество. У каждого висит жестяной ковшик на цепи, и добрые мусульмане пьют и не нахвалятся».

Второй раз русские войска оказались в Эрзуруме в 1877–1878 гг. и третий – в годы Первой мировой войны. Об этих страницах истории напоминает большой мемориал Азизие при въезде в город. В истории Турецкой республики город известен тем, что здесь в августе 1919 г. происходил Эрзурумский конгресс Обществ защиты прав восточных провинций Турции, призвавший турецкий народ к борьбе за независимость своей страны.

Эрзурум. Медресе с двумя минаретами

Эрзурум. Три мавзолея

Любителям сельджукской старины будет интересно осмотреть Улу джами (Большая мечеть), датируемую 1179 г. и отличающуюся необычным внутренним устройством. Примерно к этому же времени относится и другая постройка внутри городской цитадели – минарет высотой в 21 м, который одновременно служил и дозорной башней, а в XIX в. на минарете были установлены башенные часы, о которых упоминал А.С. Пушкин. Рядом с Улу джами находится медресе с двумя минаретами (Чифте минарели медресе), построенное дочерью султана Алаеддина Кейкубада в 1257 г. Всеобщее восхищение вызывает декорированный каменный портал и возвышающиеся над ним минареты. Позади медресе – еще один своеобразный памятник XII в. – комплекс из трех мавзолеев (Юч кюмбетлер), в одном из них – гробница эмира Салтука. Привлекает внимание и памятник монгольской эпохи – медресе монгольского военачальника Якута (Якутие медресеси), возведенное в 1310 г. Оно известно своим прекрасным порталом и минаретом, украшенным изразцами. Из большого числа памятников османской архитектуры стоит осмотреть мечеть Лала Мустафа-паши, построенную по проекту Синана. В караван-сарае Рустем-паши размещается традиционный базар, где можно приобрести в качестве сувениров поделки из местного черного янтаря.

Из Эрзурума дорога идет на юг, в сторону города Бингёль

(по-турецки «Тысяча озер», 50 тыс. жителей), недалеко от которого находится крепость, построенная во времена Урарту. От Бингёля дорога идет на юго-запад к Элязигу (220 тыс. жителей), находящемуся в плодородной Харпутской долине, в 5 км от старинного города Харпут. Он известен со времен Урарту, а через много столетий стал столицей эмирата Артукидов. В городе сохранились исторические памятники – крепость, Большая мечеть (1156 г.), мечеть Аладжалы (1204 г.).

Еще раз перебравшись через Евфрат, попадаем в Малатью. Современный город построен в XIX в. в нескольких километрах от старой Малатьи, чье название восходит к хеттскому «Малдие». Римский город был построен на этом месте в I в. до н. э. как опорный пункт на пути военных завоеваний в Месопотамии и Сирии. В силу выгодного стратегического положения он был постоянным объектом борьбы между Византией, Сасанидским Ираном и арабами, между конийскими Сельджукидами и Данышмендидами, между османским султаном Баязидом и Тимуром.

Среди памятников старого города – старинная римская крепость, перестроенная византийцами и сельджуками, Улу джами (1224), медресе постройки того же года, но в очень плохом состоянии, мавзолей Сити Зейнеп-хатун (XII в.). В 6 км от Малатьи можно посетить археологические раскопки хеттского поселения на холме Аслантепе. Исследования здесь были начаты в 1933 г. по указанию Ататюрка. Они показали, что здешнее городище было заложено еще в начале эпохи бронзы (3–2 тысячелетия до н. э.), в нем найдены остатки поселка ассирийских торговых колонистов дохеттского и хеттского времени.