Твой ангел-хранитель

К покаянию призывал по велению Божию величайший из рожденных женами святой Иоанн Предтеча, покаяние повелел проповедовать Господь и Своим апостолам, посылая их на проповедь. Покаяние есть первая заповедь Нового Завета, первая заповедь Иисуса Христа. Покаяние есть величайший дар Божий людям, средство очищения от грехов и дверь спасения. Покаяние есть проявление неизреченной любви Божией к падшему человечеству. Покаяние есть всемогущая сила, врачующая все язвы греховные искренне кающихся. (Игумен Никон (Воробьев)).

В Ветхом Завете есть история о пророке Ионе, ослушавшемся Господа, пославшего его в Ниневию предупредить ниневитян о грядущем (за их разгульную, неправедную жизнь) возмездии. Иона уклонился от повеления, отправился в Фарсис, но попал в шторм и, узрев в случившемся гнев Божий, по собственной просьбе был выброшен за борт. Очутившись в чреве кита, он трое суток усердно молился Богу, был прощен и выпущен на свободу из своей беспрецедентной тюрьмы. Он поспешил в Ниневию – выполнять доныне не снятую с него миссию. Его проповедь невероятным образом подействовала на язычников. Жители поверили грозным предупреждениям, объявили пост и всеобщую молитву, облеклись в рубища, во главе с царем посыпали головы пеплом в знак величайшего сокрушения о грехах своих – и были прощены.

Господь не желает ничьей погибели, но «всем хощет спастися и в разум истины приити» (1 Тим. 2:4). Он долготер-пит самым тяжким грешникам, ожидая от них покаяния и обращения. Пусть грехи их вопиют на небо, как вопияли грехи содомлян и ниневитян, и требуют казни виновным от Его правосудия – Господь медлит Своим судом. Ему жаль грешника… Он ожидает, не даст ли бесплодная смоковница плода… (Епископ Виссарион (Нечаев), «Уроки покаяния в Великом каноне святого Андрея Критского»).

Нет греха непростительного – кроме греха нераскаянного. (Преподобный Исаак Сирин).

Безмерно тяжек грех Иуды-предателя, но и Иуда получил бы прощение, если бы не отчаялся в милосердии Божием, если бы с надеждой на него принес раскаяние. (Епископ Виссарион (Нечаев)).

Како похвалим тебе, в земных владыках премужественный, Владимире?

Посещая храм (для участия в богослужении или просто в желании побыть в обители Христовой, подышать воздухом святости и умиротворения, при стечении радостных событий или же наплыве событий скорбных), привычно и неодолимо тянешься: постоять уединенно у той или иной иконы, приложиться губами к аналою, помолиться о близких и дорогих людях, поставить за них свечу