Твой ангел-хранитель

Распинали мир многие, распяли себя миру единицы. Ибо уйти, убежать от мирских соблазнов, закрыться от них в затворах и пещерах, в стенах монастырских, когда неизреченной наградой светит наследование Царствия Небесного, – еще по силам выковавшей себя человеческой воле.

Но остаться закрытым изнутри, не поддаться соблазну, не распахнуться навстречу – когда облаками весенними вдруг закружат над головой помыслы: собственного ли величия, плотской ли страсти, когда то или иное искушение, насылаемое бесами или выплывшее из памяти, вдруг настойчиво застучит в дверь стоика, – куда тяжелее.

В Печерском патерике есть рассказ о подвижнике XI века Исаакии – купце в миру, сменившем беспечное и сытое существование на иноческое жительство в затворе. Одеваясь во власяницу, покрытую козлиной кожей, принимая в пищу исключительно просфору (да и ту через день) и умеренное количество воды, засыпая сидя и на короткое время, затем лишь, чтобы худо-бедно восстановить силы, молясь усердно, слезно и подолгу – по истечении семи лет дождался-таки этот Божий человек искушения, которое свело на нет весь его длительный иноческий подвиг. Было ему видение, и в этом видении бесы, приняв облик и стать ангелов, призвали его поклониться шествующему следом за ними «Христу». И поверил этому видению, и поклонился, так как в сердце, возможно, уже теплилось сознание своей избранности и своих заслуг перед Богом. Полностью обессиленный от последовавшего многочасового измывательства бесовского, подвижник целых три года – усилиями и молитвами игумена, преподобного Феодосия, и монастырской братии – приходил в себя, возвращался к прежнему своему состоянию и образу жизни, сполна уплачивая цену за свое столь живучее, несмотря на аскезу, живущее в сердце возношение.

Читая жития святых, то и дело сталкиваешься с описанием тех или иных браней, которые вели Божии люди с бесовскими силами. Причем силы эти не только являлись им воочию, но даже могли причинить – и причиняли – телесные муки. Особенно часто это происходило в эпоху перво-христианства, когда устраивались гонения на христиан, когда борьба со злом велась на очень глубоком и обостренном уровне и темная сила осознавалась воинами Христовыми постоянно.

Со временем, по уверению святых отцов, силы тьмы стали скрывать себя и замалчивать. Да и действия их стали тоньше и неуловимее и свелись, практически, к нашептыванию худых помыслов в сердце человека, подстреканию его к хульным и блудным мыслям, злословию и гневу, зависти и унынию.

Так, например, разжигая вражду и ненависть между людьми, они все представляют в свете естественно возникшей антипатии ввиду худости противника; втискивая смысл жизни в рамки погони за роскошью и комфортом – гладят по шерстке человеческое себялюбие не вызывающим подозрения, точно идущим изнутри самого человека: «А

чем я хуже других?»

и

«Сколько той жизни!»;

призывая к разнообразию в плотских контактах – насыщают глаза, уши, подкорку любвеобильного подопытного кролика обилием порно– и эротопродукции.