Творим совместную жизнь

удивительно полезным - как для понимания людей с «неортодоксальными взглядами» внутри самого

анастасиевского движения, так и для понимания того, «куда катится» наша страна и куда она будет катиться

дальше, если мы будем выбирать те стереотипные решения, которые подкидывают нам официальные СМИ

и правительство.

И вот, мы углубились в этот текст и начали с ним работать.

В процессе работы над переводом я увидел много интересных и важных моментов, влияющих на

развитие экопоселений, о которых я мало задумывался раньше. Прежде всего, я увидел коренное различие в

мотивации – почему люди создают альтернативные поселения – здесь, в России и там, на Западе.

Мечта почти любого известного мне горожанина, заинтересовавшегося темой экопоселений, -

прочитал ли он книги Мегре или нет, - это стать Хозяином, самодостаточным единоличным властелином на

своей земле, который сам решает все хозяйственные и политические вопросы так, что «эти ребята сверху»

ему «больше не указ». Настолько нас всех достала советская принудиловка, коллективиловка и уравниловка,

что «Я САМ!!!» становится просто болезненной необходимостью для любого мужчины, которому больше

невтерпеж «молчать в тряпочку». И поэтому образ самодостаточного родового поместья, в котором «все

мое» и куда я пускаю «только своих», становится пределом мечтаний.

На Западе, как оказалось, все по-другому. Вся эта Американская Мечта, вековой культ «сильного

мужчины» и этого самого «Я САМ!!!», культ частной собственности, «мой дом – моя крепость» дошел до

такого предела, когда люди попросту разучились общаться друг с другом, утратили смысл этого общения.

Соседи практически не общаются с соседями, не ходят в гости. Как говорится, утром «Хай!», вечером

«Бай! » 11 Сосед, другой человек, другой мужчина, другая женщина уже на подсознательном уровне не могут

восприниматься иначе, как соперник, конкурент, еще один скрытый претендент на мое пространство, мою

землю, моего мужа, мой успех... И в этих условиях идея о том, что возможно мирно и счастливо жить

ВМЕСТЕ!, звучит как неожиданная, как революционная, как утопия: « опять эти недобитые commies12... » И

именно эта идея – жить вместе – становится краеугольной в идеологии американской контркультуры,

альтернативщиков и экопоселенцев. Если среднему американскому домохозяину (особенно если он сумел

11 Цитата из письма русской женщины, живущей в американской деревне. Источник -

http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-43797.

12 Коммунисты, коммуняки (амер. слэнг).

расплатиться со своими кредитами) сказать: «мы за самодостаточное родовое поместье!», он не поймет

фишки: «у меня ЕСТЬ своя земля, я самодостаточен!» А вот если сказать «Мы будем жить ВМЕСТЕ в кругу

единомышленников, близких людей» - вот это будет Идея!

В каком-то смысле можно сказать, что Запад опередил нас, и для того, чтобы понять весь

глубинный смысл этого странного желания быть вместе, творить вместе, строить дома группой, по-

соседству, нам необходимо сначала вдоволь наиграться в своих содружествах родовых поместий

в полную

независимость и Дикий Запад с крутыми ковбоями и револьверами. Как сказал один из наших помещиков,

Нужен ли в поселении Родники Общий Дом? Конечно же, нужен! Ведь если будут только родовые

поместья, где каждый будет самодостаточен, то где же мы сможем похвастаться друг перед другом,

кто кого самодостаточнее? Должна быть какая-то нейтральная территория, этакий салун, где все

самодостаточные ковбои могут на равных собраться, пощеголять хромированными ревóльверами и

ручными медведями, померяться своей богатырской силушкой, устроить дебош, побить посуду и по-

братски скинуться, чтобы за нее расплатиться... А иначе... Какой толк от того, что ты сам себе хозяин,

если никто об этом никогда не узнает?

Но, наверно, может оказаться и так, что в чем-то и Россия опережает Запад, ибо люди, понявшие из

«Зеленых Книг» больше, чем другие, смогут пережить по-новому свою связь с принадлежащим им кусочком