Ты можешь проповедовать (СИ)

У нас есть всего две попытки в жизни. Жизнь дает два шанса мужчине. До 50 первый шанс. Не успел? Еще немного времени остается после 50 лет. Но там уже будет сложнее что-то делать, но еще можно что-то успеть сделать. Прабхупада говорит – в крайнем случае, после 50 отстраняйтесь от материальных дел. Это крайний случай. Если уж так трудно было жить, что до 50 лет вы были так заняты этими материальными обязанностями, то уж после 50 у вас еще остается лет 10-15, отдайте их Кришне. Еще можно успеть что-то сделать. То есть два шанса. Но мы видим, что человек до 50 не успевает, и после 50 лет повторяет те же самые ошибки, что делал до 50. Что стар, что мал, говорят, одно и тоже. Он делает то же самое. Может умудриться в 50 лет влюбиться в кого-нибудь, чтобы начать снова семейную жизнь, как в 20 лет. Вот и всё что он делает. Как можно больше сохранить потенциал наслаждаться сексуальной жизнью, до самой старости.

Видел афишу с Леонтьевым. Я его не видел лет 30 наверное. Он помолодел за это время. Стал даже моложе, мне кажется. София Ротару тоже, я ее даже не узнал, время не действует на нее вообще, даже в обратную сторону. Они не стареют, они достигли вечности. Они хотят вечности, не хотят они стариться. Знаменитые люди особенно. Страшно. Страшно красивому стать старым. Страшно богатому стать бедным. Страшно ученому столкнуться с трудными вопросами. Страшно живущему в этом теле умереть. Не страшно только тому, кто отречен от всего этого. Уже не страшно.

Итак, наше отречение мы должны опять же понимать практически. Это не означает что мы должны просто всё выбросить. Вынести всю мебель из квартиры и выкинуть на помойку. Отречение. Санньяса. Если продолжать эту тему, то почему только мебель, тогда и квартиру надо выбрасывать. Нас за это критикуют некоторые материалисты, что они настолько отречены, что даже свои квартиры оставляют, кому-то отдают. А потом им жить негде всю жизнь, это называется «отречение». Это не отречение, это ложное отречение. Настоящее отречение – у нас есть доля, от нее отрекаться не нужно, ее нужно использовать для удовлетворения Кришны. И при этом сам человек будет более чем счастлив, говорится. Более чем счастлив. Потому что это счастье в обычное представление не укладывается.

Итак, счастье в проповеди, каждый преданный испытал этот опыт, распространяя книги, проводя нама-хатты, бхакти-врикши, проповедуя. На корабле трансцендентного знания каждый ведет себя как капитан - указывает всем путь, объясняет, хотя сам ничего не знает. Но он повторяет, вот и всё. Он знает цель, он услышал по цепи ученической преемственности, и он может сказать, что Кришна – цель. Никто не знает, какая цель.

Но преданный может сказать, что Кришна, потому что так написано в Бхагавад-Гите, Кришна так говорит. То есть преданный может утвердить истину, хотя не знает ее, на основании  авторитетов. А другой не может утвердить истину и авторитетом не пользуется. Кто лучше из этих двух? Прабхупада говорит – «я могу сказать, что Кришна Верховная Личность Бога, а вы не можете. Хотя и вы, и я несовершенны. Кто лучше? Я лучше. Потому что я могу указать выход, а вы не можете. Хотя и я несовершенен, и вы несовершенны, но я все же лучше, потому что я могу указать выход. Он дается шастрами».

Итак, если мы говорим о Кришне, это не значит, что мы знаем Кришну. Мы узнали от кого-то, и говорим - «вот, Кришна – Верховная Личность Бога». Но когда вы это говорите, Кришна соглашается с вашими словами внутри сердца. И говоря, вы понимаете, что Кришна – Верховная Личность Бога. Вы сами учитесь тогда, вы сами можете осознать, что Кришна – Верховная Личность Бога. И когда вы это осознаете, человек смотрит вам в глаза – и верит – «Кришна – Верховная Личность Бога». Много доказывать не нужно, если он скажет – «не Кришна!», спросите - «а кто?» Он не знает. Если не Кришна, то кто, Прабхупада сказал? Не знают. Есть много имен Бога. А почему не Кришна? Никто не может опровергнуть. Тогда утвердите другое имя Бога, пожалуйста, воспевайте другое имя. Если у вас нет другого имени, воспевайте имя Кришны. То есть Ведические писания практичны. Если мы воспеваем Святое Имя Кришны, это практически доказывает истину, не нужно ее выдумывать. Мы же действуем практично.

Если мы покупаем ботинки, мы же купим ботинки своего размера, не чужого. Если ботинки жмут, мы же их не покупаем. Поэтому мы и предлагаем – повторяйте Харе Кришна. «О-о-о-о, так это же мои ботинки. Мой размер как раз, это всё моё!» Просто попробуйте, и вы увидите. Кришна – Он для каждого, Он абсолютен, Он с каждым имеет совершенные отношения. Это и есть наше истинное положение – слуги Кришны, близкие отношения с Богом, любовь к Богу. Это то, что очень-очень близко к нам, и очень-очень далеко одновременно. Это путь, который никогда не кончится, он всегда находится в глубине сердца преданного.