Читаем У истоков человечества полностью

Орудия из яшмы и хрусталя со стоянок Урала


Наконечники копий и стрел со стоянок Урала


Вид на южноуральскую реку неподалеку от Каповой пещеры


Эволюция техники в каменном веке. Спираль — длина режущего края, получавшегося от 1 кг кремня: в раннем палеолите (голубой и зеленый), в мустье (черный цвет) и в верхнем палеолите (красный цвет). Количество ударов (кружки) и операций (группы кружков), приходящихся на изготовление орудий


Эволюция жизни на Земле


Группа австралопитеков бредет по саванне в поисках добычи и кореньев. (Австралопитеки занимались не только собирательством, но и охотой.)


Австралопитеки за изготовлением орудий и другими занятиями (фигуры австралопитеков реконструированы по их скелету)


Череп неандертальца из пещеры Шанидар. (Вид в профиль и фас. Около левого глаза череп пробит. Видно, что рана зарубцевалась при жизни.)


Родословное древо человека в представлении различных специалистов


Дэвид Серебробородый — друг вожака Голиафа


Шимпанзе специальным прутиком вылавливают насекомых


Шимпанзе с детенышами


Бабуин-вожак демонстрирует свои острые клыки


Олдувайское ущелье


Колыбель человечества. Зоны обитания шимпанзе и горилл. Зоны вулканизма, рифта и урана (1 — Таунг; 2 — Олдувай; 3 — Кооби-Фора; 4 — рифты; 5 — зона землетрясений и активного вулканизма; 6, 7 — ураноносные месторождения)


Методы определения родственности человека и обезьян


Вид африканской саванны


Вид на озерную стоянку каменного века на Урале


Раскопки стоянки каменного века в Средней Азии


Стенка раскопа. (Зола (вверху) — следы очага, который горел около 2 тыс. лет назад. Ниже — слои почвы с остатками поселений шеститысячелетней давности.)


Лошадь в пещере Ляско — рисунок человека древнекаменного века


Рисунки человека из урочища Зараутсай в Средней Азии

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное