У истоков русской контрразведки. Сборник документов и материалов

В дополнении к своему труду «Число человеческое – Завершение цивилизации», вышедшему уже после окончания Великой войны, Филипп Мауро приводит данные, показывающие, что осуществление «всемирно религиозно-экономического треста» быстро продвигается вперед, чему очень должно способность образование Лиги Наций и «Универсальной Церкви», объединяющей совершенно различные между собой религии. «Большой шаг, – говорит он, – в деле объединения деятельности всех религий был сделан к самому концу войны путем объединения семи вспомогательных организаций с целью собрания огромной суммы (170 миллионов долларов) как общего фонда, из коего каждая из этих религиозных или имеющих вид религиозных организаций черпала бы причитающуюся ей часть. Эти организации суть: YMCA (Союз христианских молодых людей), YWCA (Союз христианских молодых женщин), Национальный католический военный совет, Иудейская благотворительная комиссия, Военно-полевая общественная служба, Американская ассоциация библиотек и Армия спасения. Эти организации, соединенные, как семь рук, связанные друг с другом крепки обручем объединенных денежных интересов, обращаются к общественной щедрости при посредстве заманчивого лозунга: “Соединившись, мы служим”. Явление это чрезвычайно знаменательно и приведет, несомненно, к очень большим последствиям. Уже этот беспримерный союз был приветствован печатью как разрушивший все перегородки между сектами иразными исповеданиями христианства. Объединенное предприятие было впервые пущено в ход устройством огромного митинга в Нью-Йорк Сити, причем на эстраде появились совместно – епископ Епископальной церкви, иудейский раввин, католический кардинал и известные православные миряне. Вероятно, ни один человек в мире не мог себе представить соединенных вместе с общей целью Римскую церковь и “Армию спасения” и получающих денежные средства из общей казны. Воистину чудесные дела творятся в наши дни. Но чтобы видеть и понимать их, необходим как свет пророчеств, так и око, озаренное верой». (Нечволодов, с. 8–9.)

Все приведенные данные с несомненностью свидетельствуют, что по своему первоначальному замыслу, по своей сущности, по своей организации и по целям своей деятельности «YMCA», как и «Всемирная федерация студентов христиан», есть масонское учреждение; как этого не скрывают и сами руководители этих организаций и даже заявляют об этом открыто. Конечно, это не значит, что все члены этих организаций знают об этом и сознают это. Но такова уже тактика масонских организаций, что рядовые члены этих организаций не знают, куда их ведут. Но в этом и заключается особенная опасность этих организаций. Долг настоящей Церкви открыто порвать всякие связи с этими организациями, и открыто же предупредить всех верных сынов Православной Церкви об этом…

ГАРФ. Ф. 6343. Оп. 1. Д. 282. Л. 47–57.

№ 31

Письмо Н. С. Батюшину

из Синодской канцелярии

Синод[ская] канцелярия] Его превосходительству

4/17 июля 1926 г. Н. С. Батюшину

№ 836

Синод[ская] канц[елярия] им[еет] ч[есть] уведомить Ваше превосходительство, что Свящ[енный] Собор архиереев Русск[ой] Пр[авославной] Ц[еркви] за гр[аницей] согласно отделению своему от 12/25 июня, не нашел возможным заслушать личный доклад Ваш о деятельности Союза христ. молодежи ввиду наличия письменных по сему вопросу докладов.

Св[ященный] Собор подтвердил постановление Всезагр[аничного] Русск[ого] Церк[овного] Собора 1921 г. об отношении к названному] Союзу.

Управляющий] Синод[ской] канц[елярией]

ГАРФ. Ф. 6343. Оп. 1. Д. 282. Л. 94.

№ 32

Письмо Синодской канцелярия В Бюро съезда Русского христианского студенческого движения в Западной Европе

Синод[ская] канц[елярия] В Бюро съезда

28 июля 1926 г. Русск[ого] христ[ианского]

№ 837 студенческ[ого] движения

в З[ападной] Европе

Заслушав обращение Бюро съезда на имя Свящ. Собора архиереев Русск[ой] Пр[авославной] Ц[еркви] за границей с выражением преданности и с просьбой о духовном руководительстве, Архиер. Собор определяет своим от 17/30 июня с. г. за № 8 постановили: «Благословить и взять под свое покровительство и руководство все православные студенческие группы, которые в своем уставе официально и определенно называют себя православными, устраивают свою внутреннюю и внешнюю жизнь в полном согласии с началами Св. Прав. Церкви, находятся в [традиционной] зависимости и под руководством Правосл. иерархии или лиц, облеченных ее доверием, и без ее благословения ничего существенного и значительного не делают».