Читаем Ученик. Путь к освобождению полностью

Представьте себе, что кому-то из вас предстоит большое путешествие. Что ему нужно сделать? Он должен поступить как человек праведный: поднять свои руки вверх, сконцентрировать свою мысль на Боге и подумать, чтобы ему была дана возможность понять, хорошая или плохая будет погода, и в зависимости от этого, поехать или отложить свою поездку. Если кто-то хочет пойти куда либо в гости, также должен поднять руки вверх и спросить, надо ли ему идти или нет, какую работу ему предстоит сделать и т. д. Одно необходимо человеку: развивать чувствительность своих пальцев так, чтобы через них он мог воспринимать и самые нежные, и самые деликатные вибрации. С помощью своих рук человек может решать серьезные социальные и духовные вопросы.




Поднимите руки над головой так, чтобы образовалась еврейская буква “шин” (ש). Это означает, что вы хотите расти к Богу, это закон размножения и наполнения всеми благами. Этот закон, дошедший до нас из древней школы, раньше означал следующее: “Отец, я готов воспринять Божественные зародыши и обработать мысль, которую ты мне даёшь, всем своим умом, всем своим сердцем и всей своей волей, и дать этой мысли все условия для развития”… Вслед за этим соедините руки вверху, образовав треугольник[5], это означает, что все ваши мысли, желания и действия будут выполнены в гармонии и сознательно. Во всём этом есть большой смысл. Когда вы широко раскрываете свои руки, это означает, что вы хотите воспринять, а когда их соединяете, сгибаете, это показывает, что вы хотите совершить сознательно всё, что восприняли. Каждое ваше внешнее действие является образом действия, которое происходит внутри, в духовном мире[6].

УПРАЖНЕНИЯ ДЛЯ КОНЦЕНТРАЦИИ

Через концентрацию ученик освобождается от своих кармических ошибок.


Солнечная система аналогична организму. В организме происходят процессы, аналогичные процессам в солнечной системе. Солнечная энергия, попадая в мозг, претерпевает такие же видоизменения, какие претерпевает энергия, поступающая на солнце с центрального солнца. Это нелегко объяснить, поскольку люди имеют механическое, а не разумное психическое понимание. Отрицательный полюс есть чувствительность, чувства, а положительный — мысль. В человеческом организме мозг положителен, а симпатическая нервная система отрицательна. И в космосе аналогично. По левой стороне человеческого тела энергия нисходит вниз к левой ноге и по правой стороне поднимается вверх. Такое электромагнитное течение есть и около каждого органа. Например, по правой брови проходит положительная энергия. Там она изгибается и спускается по правому глазу, где превращается в отрицательную энергию. Далее она поднимается над левым глазом и там она снова положительная. После этого спускается под тот же самый глаз, как отрицательная энергия. Таким образом своим движением эта энергия образует нечто подобное восьмёрке. В точке между бровями или в корне носа есть разумный центр, который регулирует эти течения вокруг глаз. Этот центр мы можем назвать Молчаливым, Разумным в природе, регулирующим силы.


Человек не познал себя. Он живёт одновременно в трёх мирах, вследствие чего натыкается на различные мысли, чувства и действия и не может их сочетать, т. е. гармонизировать. Если он работает только со своим умом, то не может понять вещи духовного и Божественного порядка; если работает только со своим физическим сердцем, тоже не может понять духовные и Божественные дела…

Значит к своему физическому уму необходимо присоединить и ум Христа, чтобы понять Божественный мир.

— Сложное это дело! — Как мы справимся со своими тремя умами? Мы с одним умом не можем справиться, а как же справиться с тремя? Физический ум в нас, а Божественный — над нами. Нам надо держаться его. Начните с Божественного ума.



Имейте в виду следующее правило: Когда вы взволнованы, утром или вечером, концентрируйте свой ум на кончике носа или в центре между бровями. Между бровями внутри, между волосками есть пустота, называемая «пустота безмолвного наблюдения, Божественный ум». Концентрируйся, держи свой ум пробужденным, пока к тебе не придет светлая мысль, просветление. Скажем, ты решаешь какой- то важный вопрос. Останови свой ум на нём и вскоре вспыхнет маленький свет, к тебе придет светлая мысль, которая укажет направление пути, по которому тебе надо идти. В некоторых случаях, когда к людям приходят большие страдания, они нахмуривают свои брови.

Когда человек хмурит свои брови, он несознательно концентрирует свой ум в центре между бровями…

Концентрируя свой ум вверху, вы его проецируете из центра головы к Солнцу, т. е. к центральному солнцу духовного мира. Как только спроецируете свой ум вверху, между бровями, обязательно ваша мысль принесёт какое- то благо в вашу жизнь.


Если способности человека в области мозга, где находятся разумность и сознание, не развиты, то он всегда будет натыкаться на противоречия в жизни, и какую бы работу ни начал, он её не закончит.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика