Удар & 1935.

 Определенные факты должны оставаться в обыденном языке. Эти коренные факты должны доходить до людей, они должны попадать в неистребимое хранилище, разум человечества. Они должны попасть в фольклор, в пословицы народа. 

 Нужды человечества нынче дешевы. Усилие может быть безграничным только в измерении качества. На этой стезе есть место, достаточное для всех дисциплин. Еще ни один человек не превзошел Гомера.

 Но всему, что не является великим искусством и участвует в такой форме неумирания, всему, что используется и расходуется, всему, что истощается, всему, что останавливается, мы должны знать его новую дешевизну; мы должны признать, что его стоимость, исчисляемая попыткой, трудом, потом, трудностями, отмерла и продолжает отмирать. 

Ни одному человеку мы не должны позволить обманом увести нас от этого знания.  

«Все это не стоит Хану ничего», — сказал Maрко Поло о бумажных деньгах, отпечатанных Кубла Ханом. 

Питер Простой издал трогательные стихотворения о бедном старом солдате, брошенном в холоде, мерзнущем в грязи из-за нужды в нескольких клочках бумаги. 

Англичане способствуют деградации собственной империи, убивая свое население ради навязчивой идеи, касающейся природы денег. 

New Deal американцев от декабря 1934 — января 1935 г.[7] не продемонстрировало никакого понимания основ, никакого восприятия основных отношений валютной системы, денежной системы, кредитной системы по отношению к нуждам и покупательной способности всего народа. 

Кофе во Франции пошел к черту; кофе, предложенный безвозмездно Бразилией, — слишком дорог для бедняков в Вене. Уолэс[8] запахивает зерно; Перкинс[9]

слишком тупа, чтобы знать, что работа не является предметом потребления. 

Работа не является предметом потребления в том смысле, в котором таковыми не могут являться товары для обмена. 

Деньги тоже не являются предметом потребления в этом смысле. 

Народы двух населенных стран мирятся с правителями, у которых слишком жидкие мозги, чтобы понять это. 

IV.  

Аморальные технократы осуществили статистику производства. Согласно наблюдению Джезела[10]

  Маркс не нашел никакой ущербности в деньгах «ничего, что заставило бы его критиковать деньги», он просто принял их как должное. Дуглас в течение семнадцати лет работал над созданием новой Англии и над тем, чтобы просветить бывшие и все еще аннексированные ее колонии. Корпоративное[11] государство изобрело репрезентативное тело, которое в век коррелированной машинерии должно функционировать лучше, чем в век старой репрезентации сельскохозяйственных районов[12].

Между честными экономистами возникают искренние разногласия в отношении политики, но на лежащий в основе всего этого факт не существует никакого интеллектуального ответа. Нельзя занять себя самого в качестве денежного долга. Прирост ассоциации существует. Культурное наследие в дугласовском смысле этого слова — это распространение прироста ассоциации; сцепление со всеми существующими видами изобретательности, аккумулированными в прошлом. 

Земля принадлежит живущим. Четельское[13] рабство позади. Это должно повлечь за собой рабство перед напечатанным фетишем, бумажками с печатью и отчеканенными дисками металла. Существует прирост государственного благосостояния, который выше благосостояния индивида. «Над и за» не имеет в виду «наперекор» или «против». Деньги — это форма соглашения; они подразумевают порядок по соглашению. Они подразумевают и способность. 

«Бумажные деньги» — это плохой термин. Это камуфляж, состряпанный из полу-латыни. Мандаты старого Эсте[14]

были действительными. «Дать кому-то», или «я обещаю», или «мы обещаем дать» — это правильное прочтение записи, артикулированной или подразумеваемой. 

«Бумажные» — плохое слово, только если оно подразумевает «пусть будет зерно или лес там, где зерна нет и где нет ничего».  

Выпущенные с таким намерением и таки смыслом, бумажные деньги будут злом. Так же как и любой экономический термин, они употребляются в качестве пугала и используются в двух или более значениях. Вы можете выпускать действительные деньги против любого вида товара (или обслуживания) в границах того количества, которое требуется населению. Предметы потребления должны быть налицо; обслуживание должно быть доступным. 

Не следует путать банкноту с закладной. Нельзя более трезво пускать деньги в обращение, как только производя их. 

Существовало лишь два вида банков: Monte dei Paschi[15] и дьяволы. Банки отличаются по интенции. В историю вошли два вида банков: те, что строились как благодеяние — для строительства; и банки, созданные, чтобы грабить людей. 

Три века мудрости Медичи[16] запечатлелись в Monte dei Paschi — этом единственном банке, просуществовавшем с 1600 г. вплоть до наших дней. 

Сиена была повержена, оставшись без денег после Флорентийского завоевания, Козимо, первый герцог Тосканы, имел за плечами весь медичевский опыт в банковском деле. Он обеспечил капитал Монте, взяв в качестве гарантии все движимое имущество Сиены и в придачу некоторое количество недвижимого.