Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

Если присущее изначально естественное состояние обычного ума обнаружено верно, то сознавание уже никогда не потеряет этой реализации. Поэтому Таши Намгьял заканчивает свои наставления сохранения такими словами: «Медитация махамудры показана как [непрерывное] неотвлечение» [TN, 472]. На этом этапе появляются два новых термина: «памятование сознавания-как-такового» (rang rig pa'i dran pa) и «позиция неотвлечения» (ma yengs pa'i ngang nas). Вплоть до этого этапа памятование, применявшееся во всех техниках медитации, подразумевало некоторую степень искусственной активности. На данном этапе практики памятование определяется как продолжение сознавания-как-такового, то есть качество, присущее естественному состоянию ума. Термин «самораспознавание» связан со способностью естественного ума постигать самого себя, а термин «памятование сознавания-как-такового» связан с непрекращающимся сознаванием умом своей собственной природы.

Таши Намгьял объясняет, как углубляется обычное знание:

Самораспознавание обычного знания является основой памятования сознавания-как-такового, которое, в свою очередь, формирует основу для раскрытия глубочайшего смысла медитации махамудры, а именно позиции неотвлечения. [TN, 472]

Достигнув позиции неотвлечения, сознавание-как-оно-есть уже никогда не отклоняется от реализации недвойственной природы ума, и медитирующим не нужно ничего делать для того, чтобы поддерживать непрерывную реализацию. Это истинный смысл специального термина «то, как пребывает реализованный ум» (gnas lugs). Нет никакого особенного состояния или определённого достижения, которое нужно было бы сохранять, как в случае с практикой сохранения, соответствующей предыдущим этапам:

В тантре «Царь тайных нектаров» говорится:

«Медитируя на истинную природу [естественного ума] – пустотность и ясный свет, нечего достигать.

Не медитируя, тоже нечего достигать.Медитация – это ложная концепция.Немедитация – это тоже ложная концепция.

Нет ни малейшей причины, чтобы медитировать,Ни [малейшего] движения отвлечения».

В тексте «Медитация на совершенной истине» сказано:

«Когда медитируешь, не медитируй ни на чём.

Медитация – это лишь обозначение». [TN, 473]

Таши Намгьял даёт новое определение традиционному термину, использующемуся в наставлениях по концентрации, – «неотвлечение» (ma yengs pa), – который здесь указывает на присущее естественному уму качество – свободу от какой-либо искусственной активности.

1.2.2. Краткий метод практики йоги единого вкуса

Пема Карпо использует стиль кратких наставлений и представляет всю практику медитации единого вкуса в виде единственного раздела. Но, несмотря на это, в его наставлениях можно явно обозначить отдельные стадии медитации единого вкуса. Краткие наставления даются в форме трёх метафор, которые соответствуют аналитической медитации, медитации самадхи и обретению плода практики.

Первая метафора – «спать и видеть сновидения» – предназначена для указания верного воззрения вместерождённого ума. В коренных наставлениях сказано: