Украина, чи навчають нас уроки истории? (СИ)

Возможность же противостоять полякам в одиночку была у казачества только на первых порах, пока те не осознали масштаб восстания. Когда же они отнеслись к делу серьезнее, прикупили закаленных только что завершившейся 30-летней войной немецких ландскнехтов, поставили на командование умелых полководцев, украинско-татарская армия, имея полуторное численное превосходство, потерпела поражение под Берестечком. Поэтому если бы Хмельницкий продолжил борьбу самостоятельно, фатальный исход был бы предопределен. Ведь и вступление России в войну создало лишь паритет сил между сторонами, отражением которого стала граница по Днепру. Но Переяславская рада на время вообще оттянула войну с украинской территории, ибо поляки сосредоточились на борьбе с Россией под Смоленском.

Последовавший затем в основном на Правобережье кошмар Руины стал во многом следствием недалекости и амбициозности казацкой верхушки: переселившиеся на российскую Слобожанщину (в основном с Правобережья) и лишенные гетманского управления казаки этих ужасов не знали. И, видимо, особо не переживали, что вольностей у них стало меньше, чем на Гетманщине, ибо в политических процессах в том крае практически не участвовали, оставшись равнодушными и к Выговскому, и к Мазепе.

Отсюда берёт начало так называемый дух руины, который сопровождает наш народ до сегодняшнего дня.

Руина - одна из самых трагических страниц истории Украины. После смерти Б.Хмельницкого в 1957 г.она стала ареной междуусобных войн за гетманскую булаву.

Как в далёком и недалёком прошлом, в наше время власть в Украине захватила бандитско - олигархическая политическая элита, которая только и смотрит, где бы что урвать для себя.

Обо всех позитивных итогах Переяславской рады говорить на Украине не слишком принято. Ведь история, какой ее преподносят народу, всегда была не чистой наукой, а политикой, опрокинутой в прошлое, и потому неизменно мифологизировалась. Так, 10 лет назад в канун юбилея известный историк профессор Владимир Сергийчук связал тему Переяслава с темой европейского выбора, придумав тезис: "Переяславская рада - проигрыш Европы". В связи с тем, что вопрос европейского выбора сейчас выглядит куда острее, чем десятилетие назад, есть смысл поговорить об этих словах подробнее.

"Переяславская рада - проигрыш Европы, которая тогда не поняла, что она отдает свою часть империи под названием Третий Рим... К сожалению, эта тенденция - непонимание Украины, а затем и собственного поражения - постоянно преследует Европу и в 20-м столетии", - говорил Сергийчук на презентации своей книги "Переяславська рада - трагед╕я Укра╖ни ╕ програш ╢вропи".

Впрочем, на страницах книги, посвященной в основном событиям во временном промежутке от Переяслава до Полтавы, речь шла прежде всего о том, как плохо было Украине в составе России. О Европе профессор вспомнил лишь в послесловии:

"Звичайно, в середин╕ ХVII стол╕ття ╢вропа ще не була наст╕льки пройнята ╕деями демократизму й р╕вноправного розвитку вс╕х народ╕в, аби усв╕домити в╕дродження свого в╕чного феномену - Укра╖нсько╖ державност╕ - й посп╕шити на допомогу Богдану Хмельницькому, щоб не змушувати його звертатися за п╕дтримкою до московського царя... Переяславська рада не була усв╕домлена як власна поразка ╢вропи, оск╕льки остання тепер в╕ддавала частку не т╕льки територ╕╖, але й свого ╓вропейського ╓ства в чуж╕ руки. Не опиралася ╢вропа наступу з╕ сходу ╕ п╕сля Полтавсько╖ битви 1709 року, коли вже досить виразно замаяч╕ли на пол╕тичному небокра╖ обриси "Третього Риму". На берегах Босфору, Дунаю, Сени ╕ Темзи тод╕ в черговий раз в╕дмахнулися в╕д укра╖нського питання, яке лоб╕ював гетьман у вигнанн╕ Пилип Орлик. А це наприк╕нц╕ XVIII стол╕ття в╕дсунуло ще дал╕ на зах╕д сх╕дний ╓вропейський кордон".

Но Богдан Хмельницкий не пробовал обращаться за помощью к Европе, ибо был умнее Сергийчука и не тратил время на бесполезные занятия. Не надо быть ни гетманом, ни профессором, чтобы понимать: в ХVII в. не приходится говорить о единой Европе по образцу ЕС. Она уже больше века была разделена на католический и протестантский лагеря.

Впрочем, как видно из цитаты, будущий лауреат креста Мазепы (Ющенко удостоил его этой награды перед завершением своих полномочий) Сергийчук включил в Европу даже Османскую империю, т. е. весь Ближний Восток от Алжира до Катара. Осталось только назвать в числе европейских ценностей регулярные убийства новорожденных принцев в султанском гареме. Но турок тогдашние европейцы, в отличие от Сергийчука, за своих не считали - напротив, видели в них прежде всего врагов христианства. Впрочем, и к христианам-восточноевропейцам более развитые народы относились тогда с презрением.