Читаем Улица Рубинштейна и вокруг нее. Графский и Щербаков переулки полностью

27 февраля 1872 г. в доме произошел пожар, убыток от которого составил 126 руб., а через два года Герасим Васильевич умер, и 7 декабря 1874 г. его имущество перешло во владение вдовы Анастасии Назаровны Васильевой по духовному завещанию покойного. В нем указывалось, что «благоприобретенный им каменный дом» он завещает после смерти «в полное владение и полноправное распоряжение любезной жене, урожденной Веденеевой», ей же он завещал «благоприобретенное им» движимое имущество, «в чем бы оное не заключалось… равно денежный капитал, а также… трактирное заведение, состоящее Спасской части 3-го участка на Фонтанке в доме Зайцева, 61». Позаботился он и о своих дочерях: девицам Елизавете и Марии Герасимовнам Васильевым после выдачи замуж «наградить приданым и деньгами каждую на 20 тысяч рублей… сыну, Василию Герасимову Васильеву, выдать 10 000 рублей после моей смерти, когда жена моя найдет возможным». Здесь же в завещании содержалась оговорка: требовать от нее (жены) этой суммы он прав не имеет, равно как какой-либо части ее имения». Своей сестре, мещанке Федоре Васильевне Васильевой, Герасим Васильевич завещал выдать 500 руб. Значительную часть средств он распорядился выдать на благотворительные цели: «…Монастырям — одну тысячу рублей; в Приходское Благотворительное общество при С-Петербургской Владимирской церкви — 500 рублей; Крестьянскому обществу Ярославской губернии Романо-Борисоглебского уезда деревни Шелепино (его малой родины. — Авт

.) — 500 рублей для раздачи на каждый крестьянский дом поровну…». Своим замужним дочерям Акулине и Ольге, первой, выданной за купца Александра Ивановича Исаева (уже упомянутого нами владельца трактира) и второй — за доктора надворного советника Петра Константиновича Розонова, отец завещал выдать дополнительное вознаграждение по усмотрению жены[1353]
. Это завещание, составленное 23 июля 1872 г., т. е. за два года до смерти. Г.В., очень ярко характеризует прочные нравственные устои купеческой семьи.

Из отзыва архитектора Э.Г. Юргенса от 20 марта 1876 г. видно, что никаких изменений в имуществе вдовы не произошло: «…Показанные в описи строения старше, но находятся в прочном состоянии». Состав жильцов также изменился незначительно. Уже упомянутый ранее купец 2-й гильдии Егор Егорович Якушев содержал магазин, занимавший 6 комнат, а в 10-комнатной проживал с семьей. Купец Александр Иванович Исаев по- прежнему арендовал 12 комнат под трактир, располагавшийся на втором этаже, а сам проживал в 7-комнатной квартире. Обоим жильцам занимаемая ими жилая площадь обходилась в кругленькую сумму 4000 руб. Владелица дома жила в квартире из 10 комнат. В дворцовых флигелях и доме, выходившем в Щербаков переулок, жили мелкие чиновники, мещане, ремесленники и крестьяне. Из примечательных жильцов можно выделить околоточного надзирателя Казанского, придворного служащего XII класса Соколова, французского подданного Жюсти, псаломщика церкви Владимирской иконы Божией Матери Петрова. Своим домом Анастасия Назаровна владела после смерти мужа в течение пяти лет и за это время не раз совершала перезалог имущества, получая за него дополнительную ссуду[1354]

.

5 июня 1879 г. дом по акту купчей крепости за 170 тыс. руб. перешел в собственность потомственному почетному гражданину, купцу 1-й гильдии Федору Ивановичу Коровину (1810–1898). Новый владелец дома происходил из калужских мещан, занимался коммерческой деятельностью в Петербурге с 1839 г., содержал мануфактурные лавки в Апраксином дворе, жил в собственном доме на Лиговской ул., 51, с женой Александрой Гавриловной (1822–1909) и семьями сыновей Александра (1846–1897), Петра (1849–1908) и Михаила (1854–1903). С 1852 г. Ф.И. Коровин состоял членом совета приюта Святого Владимира, с 1870 г. — старостой Знаменской церкви, с 1873 г. — членом учетно-ссудного комитета Петербургского отделения Государственного банка, 1876 г. — членом комитета Николаевского дома призрения трудящихся. В 1880 г. за широкую благотворительную деятельность удостоен звания почетного гражданина Калуги, а в 1886 г. — звания коммерции советника. Кроме дома на Загородном проспекте и Щербаковом переулке он вместе с женой владел домами № 22 по Саблинской улице и домом № 2 в Толмазовом переулке[1355]

. Вот такой незаурядной личностью был новый домовладелец. Однако этот дом он сразу же передал в аренду купцу 2-й гильдии Е.Е. Якушеву, уже давно проживавшему здесь и имевшему свой магазин.

В архивном деле содержится договор об аренде, заключенный между Коровиным и Якушевым на 12 лет, по 1 сентября 1894 г., с платой за аренду 14 тыс. 500 руб. за год, причем по условиям договора Якушев обязуется производить Коровину за каждые три месяца вперед по 3 тыс. 625 руб. и не допускать просрочки. Через четыре года, 29 мая 1883 г., в доме произошел большой пожар, убыток от которого оказался в 6240 руб., последствия устранили к 31 августа того же года: «…Все выгоревшие квартиры приведены в надлежащий вид», домовладельцу были возмещены убытки[1356].

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Эволюция архитектуры османской мечети
Эволюция архитектуры османской мечети

В книге, являющейся продолжением изданной в 2017 г. монографии «Анатолийская мечеть XI–XV вв.», подробно рассматривается архитектура мусульманских культовых зданий Османской империи с XIV по начало XX в. Особое внимание уделено сложению и развитию архитектурного типа «большой османской мечети», ставшей своеобразной «визитной карточкой» всей османской культуры. Анализируются место мастерской зодчего Синана в истории османского и мусульманского культового зодчества в целом, адаптация османской архитектурой XVIII–XIX вв. европейских образцов, поиски национального стиля в строительной практике последних десятилетий существования Османского государства. Многие рассмотренные памятники привлекаются к исследованию истории османской культовой архитектуры впервые.Книга адресована историкам архитектуры и изобразительного искусства, востоковедам, исследователям культуры исламской цивилизации, читателям, интересующимся культурой Востока.

Евгений Иванович Кононенко

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство
Очерки поэтики и риторики архитектуры
Очерки поэтики и риторики архитектуры

Как архитектору приходит на ум «форма» дома? Из необитаемых физико-математических пространств или из культурной памяти, в которой эта «форма» представлена как опыт жизненных наблюдений? Храм, дворец, отель, правительственное здание, офис, библиотека, музей, театр… Эйдос проектируемого дома – это инвариант того или иного архитектурного жанра, выработанный данной культурой; это традиция, утвердившаяся в данном культурном ареале. По каким признакам мы узнаем эти архитектурные жанры? Существует ли поэтика жилищ, поэтика учебных заведений, поэтика станций метрополитена? Возможна ли вообще поэтика архитектуры? Автор книги – Александр Степанов, кандидат искусствоведения, профессор Института им. И. Е. Репина, доцент факультета свободных искусств и наук СПбГУ.

Александр Викторович Степанов

Скульптура и архитектура