Ум во Христе

24. Душа, испытанная скорбями, вызывает уважение не только людей, но и Ангелов, и уподобляется редчайшему цветку, выращенному Самим Богом.

25. Прощающий ближнему уподобляется Христу, не прощающий – диаволу.

26. У святых все делание совершается в сердце, у всех остальных – в голове.

27. Если хочешь, чтобы Господь услышал твою молитву, оставь желания.

28. Смирение не в том, чтобы уничижать и хулить самого себя, а в том, чтобы терпеть уничижения и хулу от ближних без ропота, с радостью.

29. Если хочешь обрести Бога, живя с ближним, сначала приобрети ближнего, ибо он может закрыть тебе путь к Богу.

30. Помыслы – это та основа, из которой бесы плетут сети, уловляющие душу.

31. С людьми мы спасаемся, помогая друг другу, а в уединении спасаемся одной помощью Божией, но ее обретают не самим уединением, а смирением.

32. Что бы ни случилось с тобою, если сумеешь промолчать со смирением, спасешься: «поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые» (Еф. 5:15).

33. Тот, кто не стремится стать Ангелом, не сможет остаться даже человеком, ибо становится подобным безсловесному животному, так как «все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу» (Флп. 2: 21).

Если ты монах

«Для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа»

(Флп. 3: 8).

1. Если ты монах и не борешься с помыслами Иисусовой молитвой, то ты зря носишь духовный меч; если ты мирянин и нерадишь о стоянии в добре, значит ты зря читаешь Священное Писание, ибо для тебя родился Христос.

2. Знание Спасения и стяжание Спасения далеко отстоят друг от друга: первое возможно и в миру, а второе – только при отречении от мира.

3. Если ты понял, что когда на одном конце твоей улицы день рождения, а на другом – день похорон, чего же ты ждешь от этого мира, подобного бегущей тени?

4. Уйдешь от людей мира сего, поможешь и себе, и им; начнешь помогать мирским людям, разрушишь и их, и себя.

5. Не творить волю свою – блаженнее всех постов и поклонов, а исполнить это на деле – лучшее поучение для себя и ближних.

6. Начало, середина и конец монашеского пути – скорби, благодаря которым душа становится простой и цельной, окрыляется Святым Духом и безпрепятственно восходит на Небеса.

7. Монах, переходящий с места на место и надеющийся найти убежище, где нет диавола, добровольно отдает диаволу свою жизнь.

8. Монах, противостоящий искушениям и соблазнам и утвердившийся на одном месте, находит незыблемый камень – Христа – в своем сердце.

9. Для монаха чистое сердце и безпопечение – лучшее учение.

10. Человекоугодие и зависть разоряют монастыри и опустошают кельи; бедность и нищета украшают монастыри и освящают уединение.

11. Монах, не научившийся правильно жить с людьми, не научится правильно жить и наедине, ибо второе труднее первого.

12. Если монах совершает только положенные молитвы, можно сказать, что он совсем не молится.

13. Каждый раз, когда на тебя нападают помыслы, выбери для себя – или сердце, исполненное чистоты, или лицо, исполненное стыда.

14. Хорошо монаху иметь меру в посте и в трудах и не иметь меры в молитве и созерцании.

15. Безмолвный ум безмолвен и в келье, и в трудах; ум, не стяжавший безмолвия, суетен всюду, где бы он ни находился.

16. Монах, помогающий людям деньгами, уничтожает их имущество и разрушает души ближних.

17. Монах, помогающий людям молитвой, укрепляет их души, исцеляет их тела и приводит сердца людей к Богу.

18. Размышляющее послушание на деле не является послушанием и есть скрытое своеволие.

19. Неразмышляющее послушание – чудесный дар Божий, и оно переходит посуху моря и останавливает бури.

20. Неразмышляющее послушание есть безпопечение и чистота сердца и в короткий срок дарует послушному непрестанную молитву.

21. Ложный «друг» подвижника – превозношение, истинный друг неразмышляющего послушника – смиренномудрие.

22. Для монаха тесный путь и прискорбный – следить за умом своим и отсекать помыслы и желания; другого пути, подобного этому по тесноте и скорби, нет.

23. Могила мирского – кладбище, могила монаха – безстрастие.

24. Как ни велика пустыня, а делание монаха в ней одно – хранить ум: «о горнем помышляйте, а не о земном» (Кол. 3: 2).

25. Когда монах идет к монаху, его ждет бес осуждения, а когда монах идет в уединение, его ожидает бес превозношения.

26. У мирского человека чем больше общественной деятельности, тем хуже дела дома; так и у монаха: чем больше у него внешней суеты, тем меньше хранение ума.

27. Ум, стяжавший непрестанную молитву, но не достигший созерцания славы Божией, все еще находится в опасности пленения помыслами и страстями.

28. Когда немужественный послушник приходит к старцу, то видит его святым; а когда по малодушию уходит от него, то видит старца последним грешником, а себя несправедливо обиженным и обманутым.

29. Монастырь любит умелых, а уединение – смелых.

30. Малодушный и двоедушный – то же самое, что и бездушный, ибо Бог в нем обитать не может.

31. Если овладеешь безстрастием, не останется ничего, не принадлежащего тебе.