Умирающие и воскресающие боги

Очень четко об этом пишет наш выдающийся современный мыслитель и политолог Е.Я. Сатановский: «Евреям просто “повезло”. Они были первой диаспорой на планете. Не торговцами и завоевателями, основывавшими колонию за колонией, как греки или финикийцы. А изгнанниками. Военнопленными, переселенными на другой конец империи. Рабами, помнящими о временах, когда они были воинами и купцами, пророками и жрецами, царями и свободными земледельцами… Тех, кого постоянное внешнее давление не уничтожит и не сломает, оно закаляет. В случае евреев, оказавшихся волею судеб на перекрестке из Африки в Евразию, по которому вражеские армии маршировали непрерывно, несколько тысячелетий тренировки сформировали не только способность приспосабливаться к чему и к кому угодно, но и уникальный механизм выживания народа как такового. Речь не об отдельных людях. Еврею, чтобы выжить, совсем не обязательно оставаться евреем. Скорей наоборот. Но если все откажутся от веры и обычаев предков, перестанут помнить свою историю, говорить и писать на родном языке, – народ мертв… Раб, который знает только то, что он потомок рабов и дети его будут рабами, обречен. Сохранивший память о прошлом своего народа выживет и поднимется. Тот, кто помнит, что среди его предков были могучие герои и справедливые правители, знаменитые мудрецы и величайшие красавицы своей эпохи, свободен даже в цепях».

И вот в этих самых цепях рождается и крепнет Писание, пророческое слово, и среди прочего – совершенно реваншистская идея Мессии – помазанника Божия, сына Давидова (обратите внимание! То есть речь идет о восстановлении государственности и прежней царской династии), который придет к своему народу как освободитель, поведет его в бой и при этом, совершенно логично, победит всех соседей, и если и не истребит полностью, то заставит служить богоизбранному народу. Возникла она не на пустом месте, благо древняя пророческая традиция уже содержала ее зачатки, когда «благой царь» ставился укором царям нечестивым, которых в обоих царствах было более чем достаточно, но только теперь она расцвела поистине буйным цветом.

Под эту «национальную идею» причесываются и приглаживаются старые тексты, сочиняются новые. Уже библейский патриарх Иаков пророчествует: «Иуда! Тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего. Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его? Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресел его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов» (Быт. 49: 8—10). В псалмах, приписанных царю Давиду, поется: «Псалом Давида. Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих. В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое. Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. Господь одесную Тебя. Он в день гнева Своего поразит царей; совершит суд над народами, наполнит землю трупами, сокрушит голову в земле обширной. Из потока на пути будет пить, и потому вознесет главу» (Пс. 109); «Жив Господь и благословен защитник мой! Да будет превознесен Бог спасения моего, Бог, мстящий за меня, и покоряющий мне народы, и избавляющий меня от врагов моих! Ты вознес меня над восстающими против меня и от человека жестокого избавил меня. За то буду славить Тебя, Господи, между иноплеменниками и буду петь имени Твоему, величественно спасающий царя и творящий милость помазаннику Твоему Давиду и потомству его вовеки» (Пс. 17: 47–51), и др. – порядка 20 так называемых мессианских псалмов. Впрочем, если ознакомиться с толкованием на псалмы византийца Евфимия Зигабена, там не то что каждый псалом – чуть не каждая строчка мессианские.